樟树SZ-66形态特征

综合自桥洪文化、南方都市报

樟树布

樟树布村位于南湾街道的东北面 ，距离街道办事处1公里左右。地处沙湾河南畔，东临深圳水库，北接厦村、沙塘布，西面与南岭村相近，依山傍水，风景秀丽。

村名来源

樟树布村原名为“樟树埔”。因本村前后樟树生长很多，且树冠覆盖面积大（树径皆为2-3米以上），而得名樟树埔。客家话“埔”与“布”谐音，常将“埔”字写成“布”字，年长日久，村名演变成樟树布，故而取名为樟树布村。

樟树布村全景

该村始建于清朝康熙初年，因樟树布始祖毓秀太公，于东莞雁田迁移至此而形成。主要河流有沙湾河，在村东南面流过;附近有深圳水库。

清朝时期，樟树布村，属新安县管富司管辖；民国时期，属宝安县第三区；中华人民共和国成立后，属宝安县布吉区沙湾乡；1958年，属宝安县红旗人民公社；1983年，属宝安县布吉区沙湾乡；1993年，属深圳市龙岗区布吉镇；2004年，属深圳市龙岗区布吉街道；2006年，属深圳市龙岗区南湾街道今。

姓氏溯源

樟树布村村民以邓姓为主，是从东莞雁田迁居至此的。

邓姓，传说是颛顼赐姓为曼姓的金天氏后裔。曼氏，是我国最早的少数原始姓氏，有许多支系，邓是其中之一。邓氏起初繁衍滋长在今天河南境内，后来以此为中心，逐渐向全国各地播迁。

邓氏宗祠

公元968-975年，邓氏先祖从江西吉安吉水县白沙里迁移至广东南雄珠玑巷，后辗转香港锦田、东莞石排、横沥、企石等地，于1413年迁居雁田立村。清朝初期，邓氏的一支从从雁田迁移至本地。

樟树布现存宗祠1座，为树德堂·邓氏家祠，始建于清朝时期，重修于2013年1月，占地面积500平方米。

2015年末，樟树布村户籍人口为500人，外来人口 15000人，祖籍本村的香港同胞有1000人，澳门同胞有8人左右，华人华侨800人，分布在新加坡、牙买加、美国。世居民族为汉族，世居民系为客家民系，本地通用方言为客家方言。

社会发展

樟树布村民世代农耕，1958年建深圳水库，1965年水库扩建，改革开放初期建沙湾海关，上世纪80年代中期建白果园，建苗圃场……樟树布农田陆续被征走，农业因此曾一度停产。

为弥补村里的损失，政府把梧桐山附近的田地划给村里耕种。村民要到那边的田地，每天需早上6点多就起床，行走40分钟，骑自行车也需要半小时。直到现在，樟树布村在梧桐山附近还保留有近10亩农田，租给当地人种菜。

1993年，樟树布村所在的龙岗区刚刚成立。当时的几个村领导邓汉平和邓财兴、邓煌英、邓学忍合股把一块2000平米的土地以1.8元每平米的价格租下来，在上面修建了成套厂房，再出租给一个香港老板，香港老板随即开设了深马印刷厂，成为村里的第一个民营企业。失去农田的村民洗脚上田，纷纷成为村工厂里的打工仔、打工妹。

樟树布村

樟树布面积约为60公顷，是南湾街道中面积最小的村。城中村改造面积有19 .75公顷，实际能建设的用地只有9 .0 2公顷，只占改造用地面积的45.67%，城市发展和环境保护间存在巨大矛盾。1999年，32岁邓亦军获选为樟树布村主任，他辞去房地产公司副总的职务，回到樟树布当上了“村官”，上任后做的第一件事便是兴建樟树布公园。

这片荔枝林有百年历史，十年树木，百年树人，要砍树就跟杀人差不多。当时的村干部不少都对这片占地近4万平方米的荔枝林另有打算，盖楼出租后的收益无论是对村集体还是对村民来说，都很可观。邓亦军却力排众议，极力支持建公园、保古树。如今，公园已经成为樟树布村的一张名片，每天清晨和傍晚，老人和小孩便会聚集在这里散步玩耍，黄发垂髫，并怡然自乐。

樟树布公园

如今的樟树布村交通便捷，有丹平快速、布沙路、樟富路经过。2005年全村村道实现了水泥硬底，20世纪90年代初通自来水， 70年代初年通电， 80年代通电话，1998年通网络。

传统民居

樟树布村传统民居为客家民居，现存 2 座。

樟树布村老屋，始建于民国，占地面积100平方米。由于时间的风化和人为破坏，破旧不堪，已不能使用。

樟树布村老屋

樟树布炮楼，始建于民国，正门朝北偏东25度，通面阔13米，进深7米，占地面积约91平方米，由一炮楼拖一屋组成。炮楼高五层，平面呈方形，四面开有瞭望窗和横条形射击孔。炮楼第四层东南角和西北角设铳斗。房屋两开间，硬山顶，三间两廊结构，其中一廊屋已改建成炮楼。现仅存一间房屋和炮楼，整体布局受到破坏，房屋的风化现象严重，壁画已模糊不清，部分能勉强辨认。现已无人居住。

樟树布炮楼

民俗撷英

祭祖

在每年的清明节期间，村内族人到山岭的祖坟处举行祭祖（拜山）活动。2000年，政府实行殡葬改革，全村土坟迁移至南湾墓园，到“清明”节时，改为去沙湾墓园举行祭祖活动。在重阳节时，村内族人举行集体祭祖，外出的人员（包括香港同胞和海外侨胞在内）也回村参加。

麒麟舞

每到春节时，麒麟队除了在本村表演外，还到附近的村庄表演和交流，所到之处，都受到热情招待。表演场面欢声雷动，气氛活跃、热闹非凡。

舞麒麟的风俗流行于清末，到民国时期，南湾一带发展有多支规模比较大的麒麟队。目前，舞麒麟已成为樟树布村比较大的群众性体育活动。因为它不仅锻炼了身体，活跃了气氛，而且增强了友谊，所以备受村民的欢迎。

民间医俗

在以前，村民生病了，会根据祖辈流传下来的教导，去寻找采摘各种能够治病的树叶、藤枝、草药去外敷或者煮水喝。例如用柚子叶泡水，用于擦身洗澡，可以驱风祛邪。还有一种“百草药”，是用一百种药草配制而成，这些药草都要经过晒干、碾碎、封存等工序后才能泡水饮用，这个偏方一直流传至今。

针对一些小病，民间还有其它偏方，如采摘三条桃子叶、三条鸡屎藤、三条酥油筋去扫身、洗身三日就可以医治感冒发烧，当然这三样东西也可以煮水喝；又如把“抹草”放在贴身的口袋里或者拿来擦身，既可以治疗热痱，还可以治疗来月经时候身上长的小疮。据村老治保主任邓汉平说，“抹草”最常使用的地方，是为碰到新生儿而身体发痒的人准备的。还有金银花和金银草配合着熬水，可以治疗小孩长水痘等等。

丧葬习俗

樟树布村村民以前安葬先人分为两次：第一次埋葬，就是八人抬棺木在子孙的护送下，来到自家祖坟下葬。一般过了八年就会重新开棺，将先人的尸骨捡起另迁他处，俗称“起金”。起金者捡骨，是从尸骨的脚开始一直往上，对应的骨头都成对捡起放入金塔。最终将尸骨摆放成一坐姿形态置于金塔中，起金的仪式就算结束了。最后把金塔放到由风水先生选定的墓地之上，子孙来祭拜过后，二次葬就完成了。

自从国家提倡火葬后，客家人“入土为安”、“二次葬”等习俗也有所改变，近四五年间，村里老人去世后，都以火葬为主。

喊惊

“喊惊”又叫“喊同元”，意为将元神喊回正位，通常是小孩子被“鬼神”等东西碰到受到了惊吓，就需去神婆家“喊惊”了。

随着时代的进步，对于现在的年轻人而言，这些传统的客家风俗，都成为一段老人们絮叨的记忆，一本束之高阁的书籍，一个可远观不可以身试之的传奇。