灾后重建论内容简介

《灾后重建论:四川汶川5·12综合减灾重建策略研究》从国内外发生的地震及其他灾害入手，分析了灾害的成因及造成的危害，介绍了其他国家的灾后处理方法，并提出了我国在可持续发展观指导下的灾后重建规划，旨在为灾后重建规划确立一个以综合减灾为纲的科学准则。希望它的问世能推进中国汶川灾后重建规划的健康有序发展。

书名：灾后重建论:四川汶川5"para" label-module="para">

书 号： 9787112103584

出 版 社： 中国建筑工业出版社

出版日期： 2008-10-1

定 价： 15.0 元

自序

一、汶川巨灾科学论

（一）中国巨灾的总体状况

（二）中国西部自然灾害概览

（三）“灾后重建”话断层

（四）汶川重建应关注气象灾害预防

（五）灾害“国情”研究对城乡建设的启示

二、灾后重建理念论

（一）研究为先的理念

（二）可持续发展的理念

（三）九点建议

三、他山之石借鉴论

（一）国外灾后重建经验与教训

（二）灾后重建程序模式

四、灾后重建综合减灾论

（一）从日本媒体评介“5·12”巨灾说起

（二）综合减灾思想

（三）发掘综合减灾的科学优势

（四）灾后重建规划要成为国家综合减灾示范工程

五、灾后重建管理论

（一）2008，“雪压中国”后的五个非常思考

（二）灾后重建规划的指导思想及目标

（三）灾后管理政策研究

（四）汶川地震风险告诉我们什么？

六、灾后重建技术论

（一）安全校园建设是根本

（二）绵阳九洲体育馆安全设计经验

（三）生命线系统恢复优先

七、灾后重建文化论

（一）“全国哀悼日”值得称颂的葬礼日

（二）安全文化建设的基本内容

（三）启动心理干预是最重要的安全文化教育

（四）城乡安全减灾的专业化教育

主要参考文献2100433B

《住区:灾后重建(2008年4月刊)(总第32期)》由中国建筑工业出版社出版。

特创论与智慧设计论

神创论是主流一神论信仰的基础理论，人类创世论同样是其所暗指蕴含的。有些将上帝看作创造者的生物神创论普遍地被主流一神论的信徒们所相信。由于进化论被大多数知识份子所接受，生物神创论失去了影响。但是近十年出现了在神学，哲学和科学领域上抵制神创论的趋势，包括智慧设计论在内，这些通常被叫做“神创论”或“特创论”。

不同类型的神创论也因为不同的理论依据的争论而著名。因此出现了宗教神创论，哲学神创论，和科学神创论。实际上，这些不同类型的神创论经常相重复。不管怎样，科学神创论，特别是智慧设计论是利用科学论据而避免宗教或神学的涉及；但不管如何演变始终脱离不了自然神学的中心教义“设计实例”。

为什么将智能设计论列为特创论？

国内媒体、主流科学界都将智慧设计论看做等同于神创论的，但并没有说明为什么。首先影片中，美国打压智能设计论，其根本原因是：知识分子普遍有一个担心，如果接受智慧设计论就等同于接受“人是被创造的”，人们的认识将被颠覆。文明时代，科学与宗教所构建的社会平衡将被打破；各种极端宗教将会打着文化的旗号复苏。最终民主政治将转化为一种新神权政治。

另一方面，智慧设计论其核心“设计实例”源于自然神学的中心教义，要说明这个教义就得从托马斯·阿奎纳谈起。其“第一推动”的概念最早就源于阿奎纳，他认为任何的运动都有其推动者，万物追溯到尽头就是“第一推动”，生命也是“第一推动”的产物。自然神学其思想方法就是以经验理性为基础，以自然秩序为中心，同时尊重历史与社会结构；找出“自然设计”的证据来证明上帝的存在；而不求助于启示和圣经。所以说“智慧设计论“和自然神学是同源，故将其列为特创论。