中国建筑设计意识现代性研究

绪论

第一节 现代性

第二节 中国的现代性

第三节 中国建筑设计意识的现代性

第四节 主要内容和研究方法

第一章 “接着讲”与“照着讲”的中国现代建筑

第一节 冯友兰新理学中的概念层次分析方法

一 “别共殊”的二元分析方法

二 体现文化层次的体用观

三 文化层次和花样的产生

四 花样不同导致程度的不同

五 强调具体事物的层次

六 解释文化现象的三分论的建构

第二节 建筑中的体用、质文与相似性的辨析

一 森佩尔与里格尔的建筑与装饰理论比较研究

二 建筑中体用与质文的划分

三 各层次相似性的辨析与模仿

第二章 分析方法——“接着讲”的中国建筑现代性

第一节 中国传统建筑特点

一 近现代学者关于中国建筑特点的论述

二 李允鉌关于中国传统建筑特点的论述

三 质的层次的相似性

第二节 中国现代建筑与体一质一文分析

一 中国传统宫殿形式的现代化改造

二 适应现代结构，局部构件结合传统纹样装饰

第三章 模仿方法——“照着讲”的中国建筑现代性

第一节 梁漱溟的路向论与全盘西化的关系

一文化的意欲

二 三种文化的路向

三 中国文化的复兴

第二节 建筑的西化与模仿

一体——西化论

二 质——现代城市设计思想的引入

三 文——建筑设计形式

第三节 并置、模仿与消化过程问题——回到中西调和

一 张东荪的文化并置理论

二 模仿与消化问题

第四章 新中国成立后现代建筑形式的延续

第一节 新中国成立后“质”与“文”的发展

一 注重实用的现代建筑发展时期（1949-1952）

二 批判结构主义和大屋顶时期（1952-1955）

三 批判复古主义和提倡节约时期（1955-1959）

四 街道景观与住宅小区

五 住宅建筑标准及建筑艺术问题座谈会（1959）

第二节 改革开放后“文”的延续与变化

一 大屋顶的嬗变——从突出表现屋面转为突出表现檐下的斗拱

二 当代居住建筑的纪念碑性与局部乌托邦

第五章 以园林性建筑为例的中国建筑审美现代性

第一节 民国时代的园林理论

一 叶广度与陈植的造园理论

二 童寯与《江南园林志》

第二节 以同济大学为中心的上海园林建筑

一 鲁迅纪念墓和陈列馆

二 同济大学教工俱乐部

三 方塔园与何陋轩

四 习习山庄

五 现代人文园林建筑的小规模、边缘性、局部性的特点

第三节 以华南工学院为中心的岭南园林建筑

一 夏昌世的园林思想

二 夏昌世关于园林的论述与现代空间观念的相似性

三 莫伯治的放大庭园建筑

第四节 从“城市山林”到“山水城市

一 城市山林

二 钱学森“山水城市”思想散论

三 高密度巨构设计问题

四 巨构建筑中的放大模仿设计意识

五 马岩松的“山水城市”解释策略

参考文献2100433B

《中国建筑设计意识现代性研究》是作者在其中央美术学院建筑学院的博士论文的基础上撰写而成，旨在以“现代性”概念阐述中国建筑现象的可能性。作者认为，启蒙现代性和审美现代性的划分可以用来解释现代中国建筑，纪念碑性与园林性作为建筑属性，分别代表了中国建筑的启蒙现代性与审美现代性。中国现代建筑的特点是整体性在个体性之上，以局部的审美现代性来补充主体框架的启蒙现代性。作者还梳理了中国现代建筑设计意识的发展与转变。

在ISO质量体系中，“质量”被理解为：一组固有特性满足明示的、通常隐含的或必须履行的需求或期望的程度。广义的讲，“质量”包括过程质量、产品质量、组织质量、体系质量及其组合的实体质量、人的质量等等。一般说来，“质量意识”则是一个企业从领导决策层到每一个员工对质量和质量工作的认识和理解，这对质量行为起着极其重要的影响和制约作用。质量意识应该体现在每一位员工的岗位工作中，也应该体现在企业最高决策层的岗位工作中。它是一种自觉地去保证企业所生产的、交付顾客需求的产品：硬件、软件和流程性材料质量、工作质量和服务质量的意志力。质量意识是企业生存和发展的思想基础。有质量意识的员工和领导层，不仅仅限于被动地接受对产品质量的要求，而是不断地关注产品质量，且提出改善意见，促进质量的提高。

内容简介

1920-30年代的法蘭克福學派等批判理論發展出精細複雜的現代性與現代主義批判。現代主義建築的理論與實踐雖然與之同時，但是其發展卻大多自外於這個豐富的傳統。藉由探討現代性、居住、與建築的關係，Hilde Heynen企圖彌合現代運動論述與現代性的文化理論之間的斷裂。一方面，她從批判理論的觀點來討論建築；另一方面，藉由連繫批判理論與建築，她修正批判理論中的一些立場。從文化領域的角度來檢視建築是如何構成我們的日常生活，並且體現了現代性的主要衝突與矛盾，她認為建築擁有某種能力，以批判的角度來面對現代性。 除了討論建築、現代性、與居住之間的關係，這本書也可以被視爲針對建築系的學生而作的批判理論論述介紹。班雅明、布洛赫、阿多諾、與威尼斯學派（塔夫利、卡其亞里、達•科）的章節可以各自獨立地閱讀。 「Heynen這本書明白批判地指出現代人的『無家狀態』，並且以一種...(展开全部) 1920-30年代的法蘭克福學派等批判理論發展出精細複雜的現代性與現代主義批判。現代主義建築的理論與實踐雖然與之同時，但是其發展卻大多自外於這個豐富的傳統。藉由探討現代性、居住、與建築的關係，Hilde Heynen企圖彌合現代運動論述與現代性的文化理論之間的斷裂。一方面，她從批判理論的觀點來討論建築；另一方面，藉由連繫批判理論與建築，她修正批判理論中的一些立場。從文化領域的角度來檢視建築是如何構成我們的日常生活，並且體現了現代性的主要衝突與矛盾，她認為建築擁有某種能力，以批判的角度來面對現代性。 除了討論建築、現代性、與居住之間的關係，這本書也可以被視爲針對建築系的學生而作的批判理論論述介紹。班雅明、布洛赫、阿多諾、與威尼斯學派（塔夫利、卡其亞里、達•科）的章節可以各自獨立地閱讀。 「Heynen這本書明白批判地指出現代人的『無家狀態』，並且以一種深具啟發的方式區分『保守的』與『激進的』現代主義，不僅是每個學生，也是每個建築專業人士必讀的著作。」 Kenneth Frampton，哥倫比亞大學建築學教授 「這本書追溯建築在面對現代性時的一些重要關鍵。從法蘭克福學派的觀點，這本書仔細地重新檢視一些著名的論述，而康斯坦的新巴比倫更讓這本書令人眼睛一亮。這是一本引介二十世紀建築爭論的好書。」 Beatriz Colomina，普林斯頓建築學教授 「這本書綜觀批判理論是如何討論現代性…學生將會發現這本書引介建築的討論中非常重要的現代性、現代化、與現代主義理論。事實上，因為這本書大量論及與建築相關的其他領域──藝術史、文學、哲學、與社會學──這本書不僅是針對建築系學生，也適合各個領域的學生。」 《南卡羅萊納評論》2100433B

意识在产品质量形成中的作用是不言而喻的。质量意识差，是工作质量差的根本原因。心理状态不佳，可能造成差错，发生质量事故，但毕竟是偶发性的。质量能力弱，工作质量当然不会好，但能力弱可以通过学习训练而提高。产品质量长期上不去，工作质量经常出差错，追究起来，往往就追究到质量意识上。质量意识如何，往往可以衡量一个员工的工作质量，也可以衡量一个组织的质量管理成效。规定了“能力、意识和培训”，把质量意识与质量能力并列。作为培训的主要内容。关于意识和培训，比能力和培训规定得更具体、更详细。从字面上看，其中一些内容，例如“文化和社会的习俗”、“组织未来的设想”之类，似乎与质量无关，但那正说明质量意识所需要的知识、思想、信念等，是相当广泛的。

质量意识具有对员工质量行为的控制功能，使其行为符合质量意识的要求。特别是在质量遇到冲击出现波动的情况下，质量意识往往能够坚定员工质量意识所指导的行为，不因为外界的干扰而动摇或改变自己的质量行为。质量意识又具有对质量的评价功能。这种评价功能不是判断产品质量水平的能力，而是质量意识在对产品质量、工作质量和质量管理功能的价值评价中的具体表现，反映了员工的价值观，或者说是质量在员工价值观中所占的地位及所起的作用。质量意识在工作中还具有调节功能。员工在工作中必然会遇到各种各样的问题，包括对质量的干扰、冲击、损害等等，需要员工进行必要的调节。质量意识就能起到这样的调节功能。它是质量意识的具体表现，但又有其独特的意义。