烟台江南山水园林工程有限公司

序

引论

一 “江南”在哪里

二 “江南山水”的界定与“生成”概念的哲学含义

三 江南社会经济文化的发展与“江南”形象的成长

四 “江南”形象的内涵及其在中国审美文化中的地位

第一章 江南山水与中国古代山水审美意识的变迁

第一节 前江南时期的山水审美意识

一 山水审美意识在图腾崇拜中悄然萌芽

二 比德——山水审美道德化的原初形式

三 风水学——功利主义山水审美意识的摇篮

四 渗透在艺术中的朦胧的山水审美意识

第二节 魏晋时期江南的苏醒与文人的形而上之思

一 诗人的咏唱与江南的苏醒

二 道家美学在江南的崛起

第三节 唐宋时期山水审美的人文关怀

一 从追慕江南美色到以江南山水为友

……

第二章 江南山水与诗画意境的生成

第三章 江南山水哺育的民间艺术

第四章 追摹江南山水的中国古典园林

第五章 江南山水托起的宗教审美文化

第六章 江南山水与古代生态审美文化

第七章 日常生活中的山水审美

第八章 江南山水的保护及其现实意义

参考书目

后记

江南山水的审美价值一经确立，便迅速地成为构建中华民族审美文化的一个重要平台。从魏晋开始，文人们在抒深情、寄玄思中都表现出对自然山水的极细腻的体味，他们多是以一颗诚挚的心通过诗与画与自然山水螎合与交流。在人类对自然的复杂关系中，江南山水是唤起人类对自然亲情的最重要的因素之一，是一种修复人与自然不和谐关系并加强人与自然依恋与同一关系的力量。意境理论由王昌龄提出，由王国维得以完善，他们两人都有丰富的江南生活阅历，江南山水在他们思考美学问题时起到了十分重要的作用，同时中国历代文士在其艺术实践中追求更高的艺术境界时都对江南山水有很大程度的依赖。文人的追求和喜好左右着中国的园林建筑，而文人的追求和喜好又多根源于江南山水的柔美姿韵，可以说中国的传统园林主要是江南山水的人化或象征形式，处处不脱离阴柔的格调。江南山水不仅丰富与美化了世俗生活，而且成就了很大一部分人的终极关怀，他们把江南山水作为摆脱情欲物累构建安身立命之所的根据。如果没有江南山水，不知多少人的精神生命将成为无家可归的幽灵与游魂。在当代人类追求诗意地栖居于大地上的生活理想时，江南优越的地形、地貌条件显得尤其珍贵。

园林工程主要研究园林建设的工程技术，包括地形改造的土方工程，掇山、置石工程，园林理水工程和园林驳岸工程，喷泉工程，园林的给水排水工程，园路工程，种植工程等。园林工程的特点是以工程技术为手段，塑造园林艺术的形象。在园林工程中运用新材料、新设备、新技术是当前的重大课题。 园林工程的中心内容是：如何在综合发挥园林的生态效益、社会效益和经济效益功能的前提下，处理园林中的工程设施与风景园林景观之间的矛盾。简而言之就是探讨市政工程的园林化