中文名 | 宋代城市形态和官署建筑制度研究 | 出版社 | 中国建筑工业出版社 |
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页 数 | 266 页 | 开 本 | 16 开 |
品 牌 | 中国建筑工业出版社 | 作 者 | 袁琳 |
出版日期 | 2013年11月1日 | 语 种 | 简体中文 |
ISBN | 7112156211 | 定 价 | 58.00 元 |
装 帧 | 平装 |
袁琳,江苏人,1983年出生于广东。2001~2006年,清华大学建筑学院,攻读建筑学本科。2005~2012年,清华大学建筑学院建筑历史与理论专业,攻读博士学位。师从王贵祥教授,从事中国古代建筑史与城市史研究。2012年,进入北方工业大学建筑工程学院任教。
总序
序
第1章 引言
1.1 本书的研究对象
1.2 研究的意义及背景
1.3 研究的时空范围
1.4 文献综述
1.5 研究资料
1.6 研究视角
1.7 研究框架
上篇 城市与制度
第2章 两宋官署建筑的相关制度
2.1 两宋行政区划
2.2 两宋行政和职官制度演进
2.3 两宋职官和官署机构设置
2.4 两宋官署营建制度,
2.5 两宋官员生活
2.6 本章小结
第3章 两宋中央官署和中央官制
3.1 长时段考察:历代中央官制和中央官署之建筑形态
3.2 北宋都城和中央官署建筑建设
3.3 本章小结
第4章 两宋地方官署和子城制度
4.1 子城制度溯源
4.2 两宋地方城市之结构
4.3 地方治所的相关制度流变
4.4 本章小结
下篇 基址与格局
第5章 个案研究:临安府府治研究
5.1 五代吴越国治、北宋州治之营建和格局
5.2 南宋临安府治之营建和格局
第6章 个案研究:建康府府治研究
6.1 建康府建置及营建沿革
6.2 位置及规模
6.3 院落布局
6.4 南宋时期府治院落平面复原
6.5 单体建筑复原设计
第7章 两宋地方治所整体研究
7.1 分述:各府州治所营建及格局复原
7.2 两宋地方治所核心空间要素考略
7.3 两宋特有官署机构考略
7.4 第5、6、7章小结
第8章 结论
8.1 两宋地方官署的空间形态特征
8.2 两宋官署建筑的时代特征
附录 两宋地方城市历史资料汇编
参考文献
后记
袁琳的这本《宋代城市形态和官署建筑制度研究》对宋代官署建筑进行了较为全面、系统的探讨,特别是对一些前人的研究总结进行了分析和批判,并在对现有实物、文献资料进行整理、分析的基础上提出了一些新的见解,弥补了这一研究领域的某些不足。她的研究中,对皇宫与中央官署的关系,对北宋皇宫的营建以及内部组成的推测,以及对两座重要宋代府衙的复原研究、基址规模的探讨,都是此前研究中未曾涉及或未能解决的问题。这本书在中国古代城市史领域,对于古代城市形态演进的方式,也都进行了一些较有深度和价值的探索。
宋东京汴梁,今之河南开封, 是一个因大运河而繁荣的古都。五代开始成为政经中心,后周正式定都于此,北宋更形富饶,人口近百万。城三重相套第二重内城即唐时州城,史载“周二十里五十步”,内城中心偏北为州衙改建...
宋钧官、民窑历史 宋代是我国瓷器大发展的时期,宋代瓷窑有“官窑”与“民窑”之分。北宋和南宋时期,宫廷所需瓷器由官办瓷窑进行生产,这种官办瓷窑,一般简称为“官窑”。“官窑”严格按照宫廷设计进行生产。在工...
我的回答就是针对这个图形的呀
目录 1 绪论 ........................................................... 1.1 北京概述 ................................................... 1.1.1 北京简介 ............................................... 1.1.2 地理环境 ............................................... 1.2 新老地图城市空间形态整体对比 ............................... 1.2.1 民国时期北京空间形态 ................................... 1.2.2 近期北京城市空间结构与形态发展趋
理想城市形态 摘要:城市形态是城市建设和规划的重要依据之一,城市形态的合理与否, 直接影响到城市的功能布局、 城市的发展方向、 城市交通组织及城市绿地系统等 一系列问题。塑造良好的城市形态是社会发展的必然要求。 实施“紧凑型”城市形 态的可持续发展战略是符合当下中国的国情的。 关键词:城市形态;集中论;分散论;可持续发展 “一个好的城市必须保证全体居民的最低生活标准, 同时必须提供有利于 创造实验的环境, 发挥首创精神的自由和消费者最大限度的选举权, 而对于这些 复杂的要求,塑造一个理想城市的形态是绝对必要的 ”. ------- Hall(1988) 城市形态是城市建设和规划的重要依据之一,城市形态的合理与否,直 接影响到城市的功能布局、 城市的发展方向、 城市交通组织及城市绿地系统等一 系列问题。塑造良好的城市形态是社会发展的必然要求。 1992 年巴西里约热内卢召开的世界环境与发展大
内容简介
吕海平、王鹤的《双重权力体系制约下的沈阳近代建筑制度研究(1861-1945年)》分别研究了中国人近代建筑制度及俄日移植式建筑制度在沈阳的影响,全面展现了沈阳近代建筑制度的完整面貌,揭示了城市规划和建筑设计近代格局形成的深层原因。研究填补了前人对俄日在我国东北地区建筑制度研究的空白,并将其与中国人在沈阳的近代建筑制度整合为拼贴式的沈阳建筑制度模式,阐明了沈阳近代城市和建筑发展的背景空间。通过研究得出结论:中国对西方建筑文化的选择性吸收是中国近代建筑管理、建筑教育和建筑文化既现代又传统的根本原因。 本书可供建筑理论与历史研究人员、有关专业师生等参考。 王鹤,男,辽宁沈阳人,1973年生,工学博士,现为沈阳建筑大学设计艺术学院副教授。2012年毕业于东南大学建筑学院城市规划与设计专业,师从董卫教授。主要研究方向为城市形态研究、城市与建筑遗产保护和风景园林规划。在国内外核心刊物上发表10余篇论文,出版专著、译著共3部。 吕海平,女,山东威海人,1970年生,工学博士,现为沈阳建筑大学建筑与规划学院教授。2012年毕业于东南大学建筑学院建筑历史与理论专业,师从朱光亚教授。主要研究方向为东北地方建筑史和建筑遗产保护。在国内外核心刊物上发表30余篇论文,出版专著、译著共5部。2100433B
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宋代的瓷器是历史上一个非常光辉的期间,现在已经发现的宋代的窑址遍及了中国的130个县,而所有的已发现的古代窑址分布于170个县。今天,小编就要来为我们来讲一下宋代青瓷系统、白瓷系统与黑瓷系统,并且为我们介绍一下宋代瓷器的相关知识
宋代青瓷图像
1、宋代北方窑系的瓷胎首要是以灰色的或许是浅灰色的居多,而釉色是丰富多样的;宋代南方窑系的瓷胎首要是以白色或许浅灰白色居多,釉色也是各不相同。
2、宋代的青瓷打破了白瓷独占的格式,与白瓷并肩齐驱,形成了“南青北白”的局势。
3、宋代瓷器的外型和前朝比较更为多样,并且民间瓷器都是非常大方,非常经用。
4、宋代瓷器经过交易,现已遍及了国际的多个旮旯,可以说国际上的瓷器都是仿宋的瓷器。
下面再来说说宋代青瓷系统、白瓷系统与黑瓷系统。
宋代白瓷图片 一、青瓷系统。青瓷系统分为汝窑、官窑、哥窑和龙泉窑、钧窑。汝窑的得名是因为它在汝州的境内,官窑是为皇家烧制御用瓷器的,哥窑和弟窑都在浙江的龙泉县,相信我们一定都很了解闻名的龙泉青瓷了,钧窑创造出来了铜红釉窑变技能。 二、白瓷系统。白瓷系统包含定窑和磁州窑。定窑坐落河北曲阳县灵山镇,定窑白瓷在宋代是大名鼎鼎的。磁州窑是宋代十分闻名的民间窑,它的白地黑花剔刻装饰是最具有特征的,常常被人所津津乐道。 三、黑瓷系统。黑瓷系统包含坐落福建建阳县水吉镇的建窑以及坐落江西吉安永和镇的吉州窑。
宋代黑瓷图片
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那些虽为陶匠烧造,却供文人士大夫所用的官窑瓷炉那样,讲究的是细腻、单纯、高雅,它与唐三彩的艳丽迥然不同。
宋代审美延续着晚唐的内容与盛唐审美相比,表现出了另一种对美的追求。如果说盛唐审美表现出一种雄壮豪迈,气象万千,金戈铁马的强者景象,那么宋代则展现出审美中闲适淡雅,宁静飘逸,绵软细腻的柔弱姿态。
盛唐的整个审美就像朝气蓬勃,恣意汪洋的青春青年形象,而宋代就像一位历经沧桑,闲庭信步的中年成熟人士。“一生之中,少年才气发扬,遂为唐体,晚节思虑深沉,乃染宋调。”
“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。”尽管没有唐诗的大气磅礴,却小而精巧,与日常生活也更为亲切贴近。
“词境”的创造,通过日常的,普通的,自然景象或事物的白描来表现,从而也就使被描绘的对象,事物更带有主观上浓厚细腻的情感色调。这才是两宋时期更为典型的审美音调。
与这种艺术形式发展相吻合的,在美学理论上突显出的就是对艺术风格、韵味的追求。晚唐司空图的《诗品》里讲“尽而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳”。就是要求去捕捉,表达和创造出那种可意会而不可言传,却动人心魄的情感、意趣和韵味。这不正是讲究“妙悟”和“镜花水月”的禅境诗意吗?
南宋严羽的《沧浪诗话》完全继承了这一美学趣味。其中“……羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷……”李泽厚把这种“妙悟”和“镜花水月”的禅境诗意审美特点归纳为一个字:淡。
司空图的《诗品》二十四品中主张雄浑的美,把它放在首列。但仍倾向于“清水出芙蓉”的美:“生气远出”,“妙造自然”。这已然是盛唐之后当时整个时代的文艺思潮的反映。到南宋的严羽虽也以屈原,陶渊明,李白,杜甫,为诗中的皇冠。但是自晚唐北宋以来历史的潮流使他更着重讲究韵味,更重视艺术创作中的含蓄,冲淡的韵味。
那些虽为陶匠烧造,却供文人士大夫所用的官窑瓷炉那样,讲究的是细腻、单纯、高雅,它与唐三彩的艳丽迥然不同。所有这些都体现出一个规律性的共同倾向,追求韵味和淡雅成了当时的审美风尚。
在中国的传统艺术中,一直对外表不做过多的雕琢,追求内在本质美,视为更高的艺术体现。苏轼用奔流的泉水来比喻诗文。他要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”,即艺术作品(工艺作品)应该上升到表现思想情感的境界,而不能仅仅停留在表现“美”的境界,平淡并不是枯淡,中国向来把“玉”作为格调高雅的理想美。
玉的美,即是“绚烂之极归于平淡”的美。宋代青瓷特别是官窑的瓷器(北宋的汝窑,南宋的官窑)含而不露的美玉精神,更符合玉的美:内部有光彩,但是含蓄冲淡的光彩,这种光彩极致绚烂,又极致平淡。在南宋官窑中粉青螭耳弦纹炉那种淡雅的玉之感得到了高度的体现。
为了配合如脂如玉釉层,这尊瓷炉在造型上简练凝重,为了不使裂纹装饰产生过多的破碎感,造型上减少了大面积的装饰面(凸起的形上装饰过大,会减弱青瓷色彩的内涵和淡雅的玉制感)。所以器型上一切的人为附加多余装饰均被省略。而香炉上的螭耳与其说是装饰上的附件还不如说是为了增加造型横向的力度,而必须添加的必要组成部分。
器身上适当出现的横向起线,一方面阻挡厚釉产生的流淌,另一方面也减少了裂纹装饰过多而产生的破碎感。更将炉身按等比数分割成渐变状的三部分。从而加强器皿横向张力基调,提升视觉诱导,相反相成加强整体雄健的气势以及心理上的对比平衡作用。
不同于两晋香炉的那种幽玄的格调,始终让人有一种若即若离的距离感;也不同于三彩薰炉的雍容华贵,孤傲在上的不可攀登感。宋官窑的瓷炉始终像宋词那样,古典韵味,细腻淡雅,平易近人。这不正是词里“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转;一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”心境吗?这不正是《诗品》追求的“味外之旨”“象外之象”“可望而不可置于眉睫之前”,那种难以捕捉,难以形容却动人心魄的意趣,心绪和韵味吗?(本文转自杭州网 作者贺博文)
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