七姊妹主要价值

蔷薇园林

色泽鲜艳，气味芳香，是香色并具的观赏花。枝干成半攀缘状，可依架攀附成各种形态，宜布置于花架、花格、辕门、花墙等处，夏日花繁叶茂，确有“密叶翠幄重，脓花红锦张”的景色，亦可控制成小灌木状，培育作盆花。有些品种可培育作切花。

蔷薇医药

倒钩刺，七姊妹：花治疗暑热胸闷，口渴，吐血；根治疗风湿关节痛，跌打损伤，月经不调，白带，遗尿，外用于烧伤，外伤出血；叶外用治疗痈疖疮疡《滇省志》。

【藏药】色薇美多：花蕾或初开的鲜花用于龙病，赤巴病，肺病《中国藏药》。

【侗药】尚婢顺Sangp beix sedp：根、叶主治耿来.涸冷（腰痛、水肿）《侗医学》。

根、果实（营实）：苦、涩，凉。活血，通络，收敛。用于关节痛，面神经瘫痪，高血压症，偏瘫，烫伤。 花（蔷薇花）：苦、涩，寒。清暑热，化湿浊，顺气和胃。用于暑热胸闷，口渴，呕吐，不思饮食，口疮口糜。

经济价值

兰花自身的价值源于其极高的观赏价值、广泛的药用价值以及食用价值，

这是兰花与生俱来的自然属性。除此之外，兰花还具有独特的香用价值和珍稀的物种价值。兰花的经济价值是则在一个逐步认同的过程中体现出来的。

观赏价值：

兰花具有美妙的花姿、丰富的色彩、清幽的香味和优雅的姿态，原生于深山幽谷之中，我国称之为花中君子、天香。兰花的形态素雅，花香袭人，是名贵花卉之一，深得人民喜爱，无论是单株或是成片种植，都具有极高的观赏价值。

药用价值：

兰花种类很多，在药用植物学记载中就有122种，如四季兰，金草兰，拖鞋兰等。在古代《神农本草经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中，对兰花的药用功能都有记载，如天麻、三棱虾瘠兰、绿花勺兰、黑节草、石斛等大部分品种的兰花，都是上好的中草药，具有极大的药用价值。现代社会中，竹叶兰全草均可入药，具有清热解毒，祛风湿和消炎利尿之功效；白及，用其假鳞茎入药，能消肿、止血、补肺，生肌止痛，润肋行力；流苏虾脊兰，能清热解毒，强筋壮骨；独蒜兰可治疗肝脏疾病等。

食用价值：

兰花既可用来制作花酒，也可以腌制、凉拌及制作花茶等。印度喜马拉雅山山麓盛产野生的喜姆比兰，当地土著把幼嫩的假球茎加以切块，调理成美味的佳肴。日本京都也有人将春兰晒干淹渍成“兰花茶”装罐出售，其香气风味独特。在其它地方，还有利用兰花制作的面条、饮料等食品。

香用价值：

用兰花制成香味料，如“梵尼拉香精”，它是饼干，冰淇淋最高级的天然香料。梵尼拉香精是利用原产在墨西哥的梵尼拉兰果实经发酵后制成，目前我国也有大量栽培。

物种价值：

兰科植物是世界上最大的植物家族之一，全世界有近2万种，主要分布在热带地区，以热带雨林最为集中。中国有兰科植物1240种以上，也主要集中分布在热带地区。但是目前，兰花中的一些名品已经濒临绝迹，其物种价值应该得到大家的保护。

文化价值

兰花的文化价值总的来说是由兰花的兰本体文化和兰花在历史发展中出现的兰花的衍生文化构成并体现出来的。兰花的文化社会价值包括认识价值、审美价值、教育价值、伦理价值等，包括积累创造民族文化、凝聚民族精神、传承历史文化等独特功能，这是兰花的根本性价值。

认识价值：

兰花文化就是特定的社会个体、社会团体在不同的历史人文背景、地理条件、经济基础、社会阶层等综合因素下，在接触兰花的过程中，通过自身体会和总结而得到的审美哲学和意识形态。它是在客观条件下，对兰花及其相关事物的主观体会。人类认识兰花的漫长过程，也是兰文化从起始到发展的过程。广义的兰文化是指人类与兰花相关的一切活动，具体来说，是指人类在采兰、养兰、赏兰过程中，特别是在赏兰过程中所形成的一整套价值取向。一般而言，西方国家是从兰花的形体上开始认识兰的，洋兰种类繁多，花色缤纷艳丽，花形千变万化，花形、花色、花瓣质地、花序是其欣赏的焦点。而东方兰文化以中华兰文化最为源远流长，它还孕育了日本兰文化和韩国兰文化，形成了独具东方特色的兰文化。

审美价值：

人们喜欢兰花，并不仅仅是因为兰具有的那些自然的生物属性，且因为兰的绰约多姿，使人产生了美感。这种美感意识越来越强烈，越来越深刻，就发展成为对兰的审美鉴赏。兰花特殊的怡人之美日益显现出他的审美价值，满足人的精神需求，孕育和奠定了其在人类社会中的经济价值和文化价值的灵魂地位。

教育价值：

在中国传统文化中，兰文化从属于传统文化，是传统文化中的一颗璀璨明珠。中国兰花文化历史悠久，文化涵蕴深厚，与中华民族文化紧紧相连，是高洁、典雅的人文精神和爱国、坚贞不屈的优秀人格品质的象征，是几千来中华民族文化的凝练。兰花的高贵脱俗、秀丽多姿和阵阵幽香引得历代诗人墨客常为之吟诵绘画。我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。孔子曾赞兰花“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”并誉之为“王者之香”。伟大的爱国诗人屈原更是在《离骚》中以兰花比拟品格的高洁：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。其它如《左传》、《越书》、《楚词》、《蜀志》、《晋书》等对兰花均有记载。 这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。

伦理价值：

随着社会历史不断的向前发展，社会物质财富也在不断的积累，人们的精神财富也在不断地充实提高，兰文化也越来越引起人们的注意和认可。人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。如今，兰文化已经渗入我们生活的方方面面，给予人类之生活价值、精神价值，乃至道德培养价值。与此同时，兰花文化也不断发展，日益丰富起来，从兰文化历史的角度看，有古代兰文化、兰文化传统和当代兰文化，从兰文化的载体角度看，有古籍中的兰文化、田野中的兰文化、兰花的草根文化等；从兰草主体角度看，有兰草本体文化、 兰花衍生文化等。

经济价值

兰花自身的价值源于其极高的观赏价值、广泛的药用价值以及食用价值，

这是兰花与生俱来的自然属性。除此之外，兰花还具有独特的香用价值和珍稀的物种价值。兰花的经济价值是则在一个逐步认同的过程中体现出来的。

观赏价值：

兰花具有美妙的花姿、丰富的色彩、清幽的香味和优雅的姿态，原生于深山幽谷之中，我国称之为花中君子、天香。兰花的形态素雅，花香袭人，是名贵花卉之一，深得人民喜爱，无论是单株或是成片种植，都具有极高的观赏价值。

药用价值：

兰花种类很多，在药用植物学记载中就有122种，如四季兰，金草兰，拖鞋兰等。在古代《神农本草经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中，对兰花的药用功能都有记载，如天麻、三棱虾瘠兰、绿花勺兰、黑节草、石斛等大部分品种的兰花，都是上好的中草药，具有极大的药用价值。现代社会中，竹叶兰全草均可入药，具有清热解毒，祛风湿和消炎利尿之功效；白及，用其假鳞茎入药，能消肿、止血、补肺，生肌止痛，润肋行力；流苏虾脊兰，能清热解毒，强筋壮骨；独蒜兰可治疗肝脏疾病等。

食用价值：

兰花既可用来制作花酒，也可以腌制、凉拌及制作花茶等。印度喜马拉雅山山麓盛产野生的喜姆比兰，当地土著把幼嫩的假球茎加以切块，调理成美味的佳肴。日本京都也有人将春兰晒干淹渍成“兰花茶”装罐出售，其香气风味独特。在其它地方，还有利用兰花制作的面条、饮料等食品。

香用价值：

用兰花制成香味料，如“梵尼拉香精”，它是饼干，冰淇淋最高级的天然香料。梵尼拉香精是利用原产在墨西哥的梵尼拉兰果实经发酵后制成，中国也有大量栽培。

物种价值：

兰科植物是世界上最大的植物家族之一，全世界有近2万种，主要分布在热带地区，以热带雨林最为集中。中国有兰科植物1240种以上，也主要集中分布在热带地区。但是兰花中的一些名品已经濒临绝迹，其物种价值应该得到大家的保护。

文化价值

兰花的文化价值总的来说是由兰花的兰本体文化和兰花在历史发展中出现的兰花的衍生文化构成并体现出来的。兰花的文化社会价值包括认识价值、审美价值、教育价值、伦理价值等，包括积累创造民族文化、凝聚民族精神、传承历史文化等独特功能，这是兰花的根本性价值。

认识价值：

兰花文化就是特定的社会个体、社会团体在不同的历史人文背景、地理条件、经济基础、社会阶层等综合因素下，在接触兰花的过程中，通过自身体会和总结而得到的审美哲学和意识形态。它是在客观条件下，对兰花及其相关事物的主观体会。人类认识兰花的漫长过程，也是兰文化从起始到发展的过程。广义的兰文化是指人类与兰花相关的一切活动，具体来说，是指人类在采兰、养兰、赏兰过程中，特别是在赏兰过程中所形成的一整套价值取向。一般而言，西方国家是从兰花的形体上开始认识兰的，洋兰种类繁多，花色缤纷艳丽，花形千变万化，花形、花色、花瓣质地、花序是其欣赏的焦点。而东方兰文化以中华兰文化最为源远流长，它还孕育了日本兰文化和韩国兰文化，形成了独具东方特色的兰文化。

审美价值：

人们喜欢兰花，并不仅仅是因为兰具有的那些自然的生物属性，且因为兰的绰约多姿，使人产生了美感。这种美感意识越来越强烈，越来越深刻，就发展成为对兰的审美鉴赏。兰花特殊的怡人之美日益显现出他的审美价值，满足人的精神需求，孕育和奠定了其在人类社会中的经济价值和文化价值的灵魂地位。

教育价值：

在中国传统文化中，兰文化从属于传统文化，是传统文化中的一颗璀璨明珠。中国兰花文化历史悠久，文化涵蕴深厚，与中华民族文化紧紧相连，是高洁、典雅的人文精神和爱国、坚贞不屈的优秀人格品质的象征，是几千来中华民族文化的凝练。兰花的高贵脱俗、秀丽多姿和阵阵幽香引得历代诗人墨客常为之吟诵绘画。中国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。孔子曾赞兰花“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”并誉之为“王者之香”。伟大的爱国诗人屈原更是在《离骚》中以兰花比拟品格的高洁：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。其它如《左传》、《越书》、《楚词》、《蜀志》、《晋书》等对兰花均有记载。 这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。

伦理价值：

随着社会历史不断的向前发展，社会物质财富也在不断的积累，人们的精神财富也在不断地充实提高，兰文化也越来越引起人们的注意和认可。人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。如今，兰文化已经渗入我们生活的方方面面，给予人类之生活价值、精神价值，乃至道德培养价值。与此同时，兰花文化也不断发展，日益丰富起来，从兰文化历史的角度看，有古代兰文化、兰文化传统和当代兰文化，从兰文化的载体角度看，有古籍中的兰文化、田野中的兰文化、兰花的草根文化等；从兰草主体角度看，有兰草本体文化、 兰花衍生文化等。