评剧与乡土市井文化

总 序

绪 论 评剧：乡土与市井文化的联姻

第一节 评剧与乡土文化

第二节 评剧与市井文化

第一章 冀东乡土市井孕育的民间艺术

第一节 源头活水：冀东乡野市井鸟瞰

一、冀东的人文地理

二、独具特色的冀东方言

三、繁荣的冀东商品经济

第二节 摇篮：丰富的民间表演艺术

一、孕育评剧的母体——莲花落

二、唐山秧歌戏

三、冀东大地悠久的演戏史

四、乐亭大鼓

五、东北二人转

第三节 破茧成蝶：艺苑奇葩

一、彩扮莲花落

二、西路莲花落

三、东路莲花落

第二章 乡土市井里的“土疙瘩”成了精

第一节 蹦蹦戏进城

一、唐山落子

二、奉天落子

三、评剧唱红天津卫

四、名角荟萃北京城

五、评剧冲进上海滩

第二节 评剧唱进了中南海

一、“三天不喝茶，不能不看新凤霞”

二、小白玉霜“见到了毛主席”

第三节 文人染指乡土市井艺术

一、成兆才身边的旧文人

二、新文化知识精英染指评剧艺术

第四节 乡土市井的放纵与政治话语的规训

第三章 演戏与看戏：乡土市井的狂欢

第一节 看戏之人：乡野村夫与市井众生相

第二节 演戏之地：撂地儿卖艺与茶楼酒肆

第三节 演戏之俗：婚丧嫁娶与节庆庙会

第四章 评剧开山鼻祖——民间戏圣成兆才

第一节 滦南乡野育戏圣

一、凄苦的童年

二、艺术的原点

三、艺术的启蒙

第二节 闻名乡梓“东来顺”，评剧筚路蓝缕人

一、冲州撞府，撂地儿卖艺

二、崔家班的历练

三、投身宝庆堂与初闯天津卫

四、评剧诞生

五、走南闯北，流布四方

第三节 剧本创编：向民间艺术取真经

一、取材莲花落

二、取材文人笔记小说

三、取材京昆与梆子等地方戏

第四节 审美旨趣：乡土气，市井味

第五节 民间戏曲革新家

一、净化、革新、规范“拆出”剧本，反对“梁子活”

二、建立评剧乐队、完善文武场伴奏

三、规范表演程式，发展角色行当

四、剔除陋习，革新班社管理体制

第五章 饱尝民间疾苦，唱尽人世悲欢的白玉霜

第一节 市井风尘里的“评剧皇后”

第二节 白玉霜与评剧“四大名旦”

一、奉天落子时期的坤伶翘楚：李金顺

二、刘派创始人：刘翠霞

三、评剧爱派创始人——爱莲君

第三节 小白玉霜与《秦香莲》——白派艺术薪火相传

一、凄苦的童年与“捋叶子”

二、“钻锅”挑大梁

三、重振李家班

四、“我听党的”

五、风靡全国的《小女婿》

六、评剧白派经典剧目《秦香莲》

第六章 新凤霞：旧天桥走出来的艺术家

第一节 喧嚣市井中的出水芙蓉

一、转益多师

二、“出淤泥而不染”

三、开宗立派

第二节 《新凤霞回忆录》：评剧艺人的市井辛酸泪

一、备受欺凌的女艺人

二、身心双重的折磨

三、玩偶的命运

四、被迫演“粉戏”

五、艺人遭受多方压榨

第三节 妇孺争唱《花为媒》，谁人不晓“刘巧儿”

一、新派评剧经典剧目《花为媒》

二、家传户诵的《刘巧儿》

第四节 新凤霞的“硬里子”：赵丽蓉

一、家喻户晓的“阮妈”

二、深入人心的“三仙姑”

第五节 “雏凤清于老凤声”：新派翘楚谷文月与《杨三姐告状》

一、剧本《杨三姐告状》的前世今生

二、评剧电影《杨三姐告状》

参考文献

后 记 2100433B

本书由“绪论”“评剧与乡土市井文化本体论”“乡土市井中的民间艺术家”三部分构成。绪论部分概述了乡土文化、市井文化的内涵与特征，阐述了评剧是乡土市井文化联姻的结果这一命题。评剧与乡土市井文化本体论着重论述了评剧在乡土文化里形成、在进入城市且流布四方的过程中对市井文化的沾染，以及“土疙瘩”成精过程中精英文化对其的染指与政治规训。乡土市井中的民间艺术家着重介绍了在评剧史上具有重大影响的艺术家，其中包括评剧创始人、民间“戏圣”成兆才，以白玉霜为代表的评剧“四大名旦”以及评剧白派第二代传承人小白玉霜、评剧新派创始人新凤霞及其黄金搭档赵丽蓉。与此同时，本书还介绍了20世纪评剧新派传人谷文月主演的颇具影响力的评剧电影《杨三姐告状》。

黄土高原聚落文化景观是中国聚落文化景观中独特的景观群系，是透视中国区域文化和黄土高原乡土文化的重要窗口，本书从挖掘区域文化景观的“基因”入手，重点探讨了黄土高原传统聚落及其民居建筑的景观群系、景观基因、景观形态、景观保护与规划、乡土文化景观旅游开发等问题，对传统聚落和乡土建筑文化景观资源的挖掘、景观保护和旅游开发，具有重要的理论与实践价值。

《广西传统乡土建筑文化研究》从多方面对广西地域文化背景进行了探讨，重点描述和分析了广西的百越土著文化和汉族移民对广西地域文化的影响，并以此为基础建构广西传统乡土建筑文化的区划框架，将广西传统乡土建筑文化区分为“百越干栏建筑文化区”和“汉族地居建筑文化区”，具有一定创新性。在此基础上，作者对两大建筑文化分区聚落及建筑的总体布局、空间特色、公共建筑等方面进行了大量细致而深入的实测调研，并结合平面形制、建筑构架、造型装饰等要素，对壮、侗、苗、瑶等民族广府、客家、湘赣等民系的建筑文化特点给予了深入研究。书中还对“广府建筑干栏化”、“干栏建筑地面化”等建筑文化的演变现象给予了特别关注并进行了大胆的推断，其观点具有一定启发性。