围龙屋的整体布局是一个大园型,在整体造型上,围龙屋就是一个太极图八卦图。
围龙屋前半部为半月形池塘,后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开,空地用三合土夯实铺平,叫"禾坪"(或叫地堂),是居民活动或晾晒的场所。"禾坪"与池塘的连接处,用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙,矮的叫"墙埂",高的叫"照墙"。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火,它既是天然的肥料仓库,也是污水自然净化池。
后半部的房舍建筑,正中为方形主体建筑。有"三栋二横",一围层;有"三栋四横",二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米,大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家,几百口人。普遍为"三栋二横"一围屋居多。三栋二横围龙屋,有上、中、下三厅,各厅之间均有一口天井,并用木制屏风隔开,屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅、居室等,错落有致,主次分明。建筑结构前低后高,这样就有利于采光、通风、排水、排污。
正屋--横屋外层便是半月形的围屋层,有的是一围层,有的二围层,围龙屋由此而得名。弧形的围屋间,拱卫着正屋,形成一道防御屏障,围屋间窗户一般不大,是自然的了望孔、射击孔,便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人,多居住在偏僻的山区,受当地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求生存,他们不得不聚族面居,也不得不建造具有防御性的城堡式住宅--围龙屋,以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层"角楼",既可用来储备粮食、草料,又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫,只要把大门、半门一关,村民们便携武器进入围龙屋和角楼,进行抗击。
客家围龙屋与北京的四合院、陕西的窑洞、广西的"杆栏式"、云南的"一颗印"并列为中国五大特色民居建筑。
围龙屋建筑始建于唐宋,盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺,选择丘陵或斜坡地段建造。在建筑上以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高,主次分明,错落有序,布局规整。主体结构为"一进三厅两厢一围"。围龙屋左右两厢俗称横屋,在左右横屋尽头,筑起围墙形的屋,把正屋包围起来,正中一间为"龙厅",故名"围龙"屋。小的围龙屋一般只有一至二条围龙,大型围龙屋有四至六条围龙。然而梅州的客家围龙屋基本上都不是圆形的,是半圆形的,屋前定有一个呈半圆的水塘,水和屋最后合成为一个圆,这些是其他地方所没有的。
民居建筑简介
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,客家围龙屋与北京的"四合院"、 陕西的"窑洞"、广西的"杆栏式"和云南的"一颗印",合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似,这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人,因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后,不但传播了中原的先进耕作技术,而且建筑民宅保持了原有的传统风格。
蔡氏古民居建筑群由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间(1862)至宣统三年(1911)兴建。现存 较为完整的宅第共16座,依次前后平行排列有序地分布于大约3公顷 (40多亩)的长方形地块中,东西通长200...
上海历史上遗存的著名地面建筑现今尚有70余处,这些老建筑体现了上海建筑的悠久历史、古老的建筑技术和独特的建筑风格。它们在建筑空间处理、施工技术技巧、建材运用上都有新的创造,在我国建筑史上有着重要的地位...
川西民居是汉族民居建筑流派之一。讲究天人合一自然观与环境观。用材因地制宜、就地取材,因材设计,建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。墙有砖墙、土墙、石块(石板)墙、木墙(木板或原木)、编夹壁墙等;屋顶用小青...
大理民居建筑特点 三方一照壁 三方一照壁由三间两层组成一个建筑单元, 即由三方带 厦的房屋和照壁围成一个院落,庭院中种植花木。正中一 方为 主房,比两边房屋高,在主房和两边房屋相交处各 有一个漏角天井,组合成一大二小的三个院落,所以又称 “三合院”。这类民居在白族地区最普遍,给人以舒适华 丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料,极其丰富华丽,千姿百态,互相争妍,其雕工技巧十分精 湛。 四合五天井 四合五天井由四方带厦房屋组成, 有四个院落,其中四方房子中间的院落最大, 每两房子相交各有一个 漏角天井,共四个,较小,故称“四合五天井”。各方房子都为三间两层楼房,正房较高。漏角天井都有 耳房,有两层。除大门外,有的人家习惯用一个漏角天井做人口小院,再在厢房山墙上升二门通达厢廓。 在洱源、邓川等地区,还将正房漏角的楼房作铺子,面向街道,大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区,有 的将大门开在厢房次间
民居建筑作为乡土文化景观的重要组成部分,不仅有着深厚的历史文化积淀,而且有着丰富的非物质文化内涵。本文以福安畲族碉楼式民居建筑为研究对象,通过对其形态、布局、材料、功能、风格等方面的特点进行分析,进而探讨福安畲族碉楼式民居建筑的保护与研究价值。
物质文化遗产
全国重点文物保护单位
古建筑
甘肃省
胡氏古民居建筑V-431
甘肃省文物保护所唐晓军博士的《甘肃古代民居建筑与居住文化研究》 一书,近日由甘肃人民出版社出版。
该书首次全面系统地研究了甘肃境内现存的各类古代民居建筑。全书就甘肃的历史、地理、民族文化以及民居建筑的基本特征;民居建筑的起源、发展变化及居住文化内涵;传统民居建筑的形制、等级制度以及汉族传统合院式建筑形态的确立;甘肃境内独特的建筑形态——堡寨式民居建筑;窑洞式民居建筑的形成、发展及窑居文化、窑居建筑的形制;流行于甘南、陇南等地的板屋式民居建筑及其现存建筑形态等进行了比较研究。
有专家认为:这部专著的出版,对推动我省文化遗产保护,促进文化繁荣发展具有一定的现实意义。2100433B
内容介绍
谢宇编著的《异彩纷呈的民居建筑(彩色图文本)》是建筑科普馆丛书之一,是国内为数不多的写给普通读者阅读的图文版中国建筑艺术经典读物,是一套提高人生品位,加强艺术修养的轻松读物。《异彩纷呈的民居建筑(彩色图文本)》中用通俗畅晓的文字带给读者丰富的艺术知识。全书栏目活泼,版块结构搭配合理,阅读起来赏心悦目。
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