马鞍山市双桥建设工程有限公司

想到《再见双桥》这个题目，就让我想起徐志摩的那诗《再别康桥》。2004年初夏，在苏格兰学习期间，我从爱丁堡专程跑到剑桥大学，就为了看一眼徐志摩诗中的康桥。"挥一挥衣袖，不带走一片云彩"，是大师的胸怀与情怀。

而双桥，其实是位于郑州市惠济区老鸦陈办事处辖下的一个村的名字，称为双桥村。双桥村有个酒厂，叫君兴双桥酒厂，酒的名字叫双桥酒。

记得，小时候的计划经济时代，没有超市，也没有专门的烟酒店，只有供销社，代销点。供销社，代销点里摆放的酒品很少，而双桥酒就是其中之一。但我的父母家教很严，认为烟酒和吃喝嫖赌是一样的，不能去碰。所以，大学毕业前的二十多年间，我是不碰烟酒的。大学毕业后，我开始律师生漄，我的实习老师是个很爱喝酒的人，并且坚持认为喝酒是一种基本功，似乎不喝酒就干不好工作，就不是好男人。于是就硬着头皮喝酒，有时候喝多了，感觉还不错，飘飘欲仙，就这样，学会了喝酒。

酒，是一种文化。有人说，先有了酒，后有了文化。不知对不对，但古往今来，上自帝王将相，下至平民百姓，似乎都与酒有不解之缘，酒后兴起，华篇巨著。有"何以解忧，唯有杜康"的激情豪迈，有"举杯邀明月，对影成三人"的梦幻浪漫，有"明月几时有 把酒问青天"的痴迷缱绻，也有"开轩面场圃，把酒话桑麻"的恬淡闲适。

郑州人喝酒，喜欢赶时髦，一窝蜂，广告上播什么，就喝什么。不知不觉间，大家突然喜欢喝某个品牌的酒，又不知不觉间，就把某个品牌忘记了。我印象里，先后流行的有"东西南北中，好酒在张弓"的张弓酒。"何以解优,惟有杜康"的杜康酒。往盒子里塞钱的宋河粮液。剑南春，舍得酒，赖茅酒，仰韶彩陶坊，洋河蓝色经典系列等等，不一而足。但不管怎样，茅台、五粮液似乎是永恒的经典。无论什么场合都不掉价，请喝酒的人有面子，被请的人有里子。于是，就有各个地方茅台的称号，意思是地方的经典，其价值不亚于茅台。双桥酒，就被赋予惠济茅台，郑州茅台的称号。

再一次见到双桥酒，是在民进郑州的一个聚餐中。因为，几十年不见，觉得十分陌生，当时甚至想，这样的聚餐，怎么能用这种不知名的品牌呢？后来的几次，也是如此。虽然疑惑，但开始觉得，既然这样的场面用酒，应该错不了。但终究因为"喝酒不开车，开车不喝酒"的原因，几次都没有喝到双桥酒。

突然有一天，双桥酒厂的王总打电话给我，说是酒厂有些法律方面的问题探讨一下。于是，就在5月27日星期天，约了王总到酒厂见面。谈完正事，王总带着我参观了酒厂，介绍了制酒的工艺流程。可惜，中午下班，工人吃饭休息，没有见到具体流程。为了弥补不足，王总带我参观了酒窑。说实在，我参观过不少知名酒窑，但仍然为双桥酒窑所吸引和震撼。刚刚跨过酒窑高高的不锈钢门槛，一股浓浓的香味捕鼻而来，酒香、花香、粮食香，各种香味混合弥漫，立即让人神清气爽。连和我一起去的从不喝酒的同伴也禁不住惊叹起来。进入酒窑，一排排码得整整齐齐的巨型的瓷坛，装满了酒，用包着鲜艳红布的高梁籽压盖着。那场景，颇像电影《红高粱》。

参观完酒窑，王总又带领参观了产品陈列室，数十种产品琳琅满目，其中一个产品，晶莹剔透的玻璃瓶上浮雕了郑州二七纪念塔，地域标志非常明显。还有一瓶，外包装酷似茅台，大有模仿秀的味道，让人忍俊不禁，再细看，却分明写着"郑州人的味道"。进入荣誉室，各种奖励、荣誉挂满了整个屋子。这一面面荣誉牌匾，凝聚了双桥酒厂多少年的心血和汗水。参观完荣誉室，王总又带我们来到大型会议厅，这个可容纳百人的大厅，记载着人大、政协、郑州大学的历次活动和荣耀。

最最隆重的活动开始啦。王总带我们来到了职工餐厅，摆上了六道家常菜，看似普通的六道菜，是王总一早就安排好的，个个都是下酒菜，名字就不报了，免得喧宾夺主。最后，主角闪耀登场，就是雕刻着二七纪念塔的那个。交杯换盏间，王总介绍了双桥酒的历史渊源。原来，双桥酒最早起于唐代，盛于明清，至今已有上千年的历史，受到河南省、郑州市党和政府及其领导的关心和推动，是郑州的一张名片和招待用酒。

喝完这瓶，王总又要打开"郑州人的味道"，因为不胜酒力，被我谢绝了。细节不再描述，只谈谈酒后的感受，首先，不是头重脚轻的那种晕，而是飘过千山万水的神仙感。也没有心中翻江倒海的难受，而是心定神闲的把持。中午休息过后，通体的舒畅。这种感觉，真可谓酒中真品。

有很多酒的品牌，只所以不能长久兴旺，就是因为，经营者没有把自己的酒当成真品，而是当成商品，受利益驱使，一旦大众喜欢，就开始不重视品质，不再珍惜自己的品质和荣誉，结果被群众抛弃。

王总，其实叫王玉欣，虽说当过几任人大代表、政协委员，也是见多识广，远近闻名，但非常朴实，言语不多，却相当实干，正如双桥酒一样，奢华、大气又低调。一如黄河水，粗犷，深沉，看似平平淡淡，却蕴藏着巨大的力量，东逝不回。对于他的酒，似乎也并不打算走向全国，走向世界，冲出亚洲，冲出地球，只是平平淡淡地做着他的真品。

其实，我很喜欢他办公室中的一副字，是张飙自书自写，最后一句是："天音融巨笔，地韻化奇峰。细看诗书里，平和最动情"。

也许，正像歌里唱的：平平淡淡从从容容才是真。

龙家宗祠座落于祁东县双桥镇黄球村，离县城约12公里。该祠建于民国17年10月（公元一九二八年十月），当时由龙界生、龙枝芳、龙银生三人负责组织选地、筹集经费和调集劳力，共用稻谷2000担，纹银500两。

龙家宗祠建筑风格为四合院，内有戏台，两厢走廊，高二层，后大厅为龙姓族人议事之处，建筑高度为3.8丈，两厢为小学，总建筑面积760平米。

祠堂大门前有一宽坪约200平米，正中一棵古樟，形似巨伞掩映祠堂前门，大坪前20米有一口渔塘，水面宽一亩余，祠堂倒映其中，非常秀丽。不远处一条小溪绕祠而过，近1000亩宽阔农田展现在祠堂前。

《宣城历史文化研究》微信版第199期

双桥“八仙灯”的由来

奚本金

“八仙过海”这则民间神话故事，在我国已流传甚广，相传铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙，过海时各有一套法术，因此，民间有“八仙过海，各显神通”之说，用以比喻各有各的本领，各有各的办法。“八仙过海”的故事被改编成许多传统剧种的节目。

至清代光绪年间，山东临沂蒙阴县境，突发瘟疫，田地荒芜，传说八仙过海曾路过此地，于是当地村民就装扮成八仙中各个人物，身骑八只怪兽，作气势强悍奔放的表演，在乡间走村串户，意欲为民去瘟治病，祈盼风调雨顺，有个好的收成，过着人丁兴旺的美好生活愿望。他们这种灯，现仍在民间演出，而且是国家级非物质文化遗产项目。

光绪末年，袁家宗举家由合肥农村老家一担箩筐下江南，定居在宣城东郊双桥集镇旁，以农为生。因此地灯会相当盛行，还经常到县城演出，名气很大。不仅龙灯玩得活，其他形式的灯也很多，如全由小伙玩的云灯、小马灯；姑娘玩的挑花篮、打莲枪；男女合演的河蚌灯、跑旱船，这些都有优美的唱词和婉转的曲调。此外还有老驮少、麒麟送子、飞钢叉表演、舞狮等。

在这种环境的渲染下，袁家宗把在老家学来的八仙灯的表演技艺，口传亲授给一些爱好的青年，人称八仙过海灯，也加入了双桥地区的庞大灯会群演出。到民国初年又有儿子袁之德继承。解放后，由于政治环境被迫停演。1976年粉碎四人帮，又有孙辈袁学富，组织复演八仙灯。参加的成员大都年老，而且还有女性介入其间。1981年至今也经常为庙会或其他活动演出，是皖东南少见的形式。可惜除八仙灯现在依然存在外，其余的那么多灯种早已失传，销声匿迹了；会扎灯的匠人也所剩无几。

因演的是八仙，故也称为神灯，所以在每次演出前，都仿照旧时剧团上演前的程序，由丑行角色焚香祭奠，祈祷演出成功。因戏剧初创时，丑角是皇帝亲自扮演的，故丑角的地位最高。他们也是有丑行铁拐李的扮演者焚香，祝愿人寿年丰。其实八仙中的八个人物，也包含有生、旦、净、丑几行。

待演员脸部化妆好后，各自穿上相应的服饰和拿上各自的宝器，在锣鼓的伴奏和鞭炮声中，一行二十人的队伍出发，在前面两个举灯牌的引导下，起步行走在道中。遇有爆竹迎接，就开始换走交叉八字步，走圆场或窜花表演起来。八位演员手拿竹夹板敲打，开始唱起以江南民间小调为基调的述说八仙故事的固定唱词，其旁还有帮唱，也可即兴演唱，这要看演员的功夫，尤其是唱词的句子衔接处的过门相当悦耳动听。

其固定唱词是：

“一洞神仙汉钟离，身穿八卦紫萝衣，身穿八卦天下走，手拿云帚是法律。

二洞神仙吕洞宾，身背宝剑三尺长，身背宝剑天下走，铁板桥下戏牡丹。

三洞神仙曹国舅，文武百官拜春秋，文武百官都不做，万贯家财一旦丢。

四洞神仙张果老，倒骑毛驴过仙桥，倒骑毛驴仙桥过，关公打马随后跟。

五洞神仙蓝采和，身背花篮手提锣，手提花篮江中过，江中失落蓝采和。

六洞神仙韩湘子，他在云中吹笛子，一声高来一声低，九度文公十度妻。

七洞神仙何仙姑，人人说她无丈夫，她到茅山去学法，何人知道何仙姑。

八洞神仙铁拐李，身背八宝如葫芦，身背八宝走天下，八洞神仙算第一。”

2014年春节前，我到双桥协助宣城电视台经济生活频道《零距离》栏目组，拍摄《年味》系列电视片时，无意间发现双桥八仙灯的演出形式依然存在，后推荐给宣城电视台新闻综合频道《宣城记忆》栏目组。随后又推荐到宣城广播电台《新闻联播》栏目和省广播电台《午间广场》栏目。春节期间在众媒体的相继多次播放后，在双桥地区广大农村引起强烈反响，欢呼雀跃，奔走相告。

现已由八仙灯第三的传人七十三岁的袁学富组建了一支全由年青女性表演的团体。总的来说，双桥八仙灯演出历史已有百余年了，演出成员已由全男性，后又男女合演，现发展到清一色女性演出，目前我又把此灯会推荐到将要举办的2014年“宣城三月三敬亭山民俗文化旅游月”系列活动中，参加民俗专场表演。

经走访有关专家审定，此八仙灯是属非物质文化遗产项目范围。另还想请宣城市音乐家协会协助，把八仙灯曲调以简谱的形式记录下来，免得再行口头亲传，为宣城民间曲艺音乐增添一段华美乐章。整个演出若能配上民乐伴奏，那是最好不过的了。

（作者系宣城市国税局退休干部，宣城市历史文化研究会会员）