中文名 | 蓝印花布印染技艺 | 批准时间 | 2008年6月7日 |
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非遗级别 | 国家级 | 遗产编号 | Ⅷ-24 |
遗产类别 | 传统技艺 | 申报地区 | 湖南省邵阳县、湖南省凤凰县、浙江省桐乡市 |
蓝印花布印染技艺印染工序
蓝花布印染的工序复杂, 环节繁多,主要分四部分进行,第一部分为制版,第二部分为印花,第三部分为浸染,第四部分为退浆漂洗。
一、制版分为裱版、描图、打版、上光油、上完油后放置于遮光处风干,这样,一张成品版就诞生了。
二、印花的料是由黄豆粉和精石灰拌调而成的,其比例为3:7,豆粉3石灰7,印花的前一天晚上必须备料。
印花,印花上料的力度必须适当,否则影响花色的精细度,印好的样品须放二十余分钟阴干,然后便是浸透工序,必须用清水完全浸透样品。
三、浸染的染料是一种叫做土靛的天然植物染料,放在染桶里的时间越久越好,染布的次数六到八次左右,每染一次须放置于染桶上氧化一段时间, 整个浸染过程需3-4个小时,最后一次浸染后放置于空气中氧化定色。
四、退浆漂洗部分,漂洗完成后,再晾干压平,一件成品就完成了。
蓝印花布源于秦汉,兴盛于商业发达的唐宋时期。蓝印花布传入桐乡大概在元代。明清以后,蓝印花布的印染应用于民间。据清光绪年间《石门县志》记载,当时政府已专设织染局,其中在册的染匠有十九户。又据桐乡崇福、石门、乌镇、濮院等镇镇志记载,清末民国初这些地区以蓝印花布为业务的民间染坊遍布各处,其中影响较大、历史较长的有石门的丰同裕染坊和崇福的蓝茂丰染坊、协大染坊等。
邵阳蓝印花布约始于唐代贞观年间,已有一千四百多年的历史。据《邵阳县志》记载,当时邵阳人在苗族蜡染工艺的基础上创造了以豆浆、石灰替代蜡的印染技法。明清两代,由于水陆交通便利,邵阳成为中南地区最大的蓝印花布生产基地。邵阳蓝印花布纹样古朴,点线细密,注重大面积对比和细部刻画,风格清新淳朴。其纹样大多取材于民间传说和传统吉祥图案,表现出对美好生活的向往和追求。
凤凰县沱江镇的蓝印花布印染技艺历史悠久,源远流长。西汉时期,蓝印花布即已出现。明代宋应星的《天工开物》有蓝草可以提取靛蓝的记载,同时详尽记述了当时的制蓝方法。
蓝印花布印染技艺特点
凤凰蓝花布印染从制作到成品, 印染要经过数十道工艺流程,特别是蓝花布印染的花纹图案,内容丰富多彩。蓝花布印染上面印制的各种花纹图案,主要是由染匠先期制作花版,然后印染而成的。
制作时,染匠必须首先设计好这些花纹图案, 然后把这些花纹图案雕刻在先制好的模型版块上面,染匠最复杂最繁重的工艺流程就是雕刻这些花纹图案,一般来说,制作一块2米×1.5米的模型版块需要花费5-7天的时间,制作一块1米×2米的模型版块也需要3天多时间,比绘画师画一幅国画花得时间要多得多。刻版分蓝底白花和白底蓝花两种图案造型。刻制方法有蓝底白花阴刻法、白底蓝花阳刻法、蓝白底组合刻制法。用光滑卵石将刻制好的花版反面打磨平整后反复刷熟桐油。
蓝底白花,只需一块花版,构成的花纹互不连接。白底蓝花一般采用两块花版套印,印第一块花版称"头版",待稍干后,再印第二块花版,称"盖版",即把第一块花版的连线部分遮盖起来,使纹样连接自然。白底蓝花的手法刻制难度较大,一般出自民间艺人高手。这种蓝白底相交的传统工艺有着繁杂的制作工艺流程。
蓝花布印染是印染中的精品, 布上面显示的各种花纹图案,都是取至于民间人民群众日常的生产、生活习俗、期盼和理想习俗。如"凤穿牡丹"、"花好月圆"、"鸳鸯戏水"、"鹭鸶踩莲"、"喜鹊闹梅"等花纹图案。这些花纹图案不仅代表了人民群众的喜好与爱憎,同时也代表了人民群众的心愿和祝福,民俗文化底蕴十分深厚。
吃好中饭从饭店出来正好看到有这家博物馆,就进去了,门票还蛮贵的15元/人,小人还要10元,老公不进去,我带女儿进去,那天下雨,没人的,管理员就给女儿免票了,里面不大,有纺车呀,织布机呀,管理员做了下演...
你好;中国蓝印花布馆可以很好地了解蓝印花布的历史和制作工艺。场馆偏旧干净,有时间停留之感。服装款式传统,小附件等却颇具民族风格。是一个不错的地方哟。
按照尺码来算的,他们报的价格有30-40元/尺不等。可以砍价的,就看你砍价的本事啦。。。其实这种蓝印花别的地方也有卖的,就是乌镇比较有名吧。。。 补充:你要多少就是多少。大概...
重要活动
2017年7月23日,“蓝色畅想”2017非物质文化遗产协同创新工作坊以“邵阳蓝印花布”为主题进行的设计作品。
2018年5月16日,第十四届中国(深圳)国际文化产业博览交易会在深圳国际会展中心举行,蓝印花布在其中展示。 2100433B
传承价值
沱江镇艺人刘大炮在单面蓝印花布的基础上创造了一种双面蓝印花布,其印染手段较为复杂,具有工艺价值。
邵阳蓝印花布纹样古朴,点线细密,注重大面积对比和细部刻画,风格清新淳朴。其纹样大多取材于民间传说和传统吉祥图案,表现出对美好生活的向往和追求。
传承状况
沱江镇过去从事印染行业的有上百家,目前只剩下十余家小型家庭作坊,而且印染匠人大多年事已高,在此形势下,凤凰蓝印花布印染技艺面临失传的危险。
随着时代的发展和社会生活方式的变迁,凤凰、邵阳蓝印花布印染技艺受到机械印染的冲击,日益衰落,已经陷入濒危境地,亟待抢救保护。
传承人物
蒋良寿,男,汉族,第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人,编号:05-2734,湖南省邵阳县申报。
刘新建,男,汉族,第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人,编号:05-2735,湖南省凤凰县申报。
刘大炮,男,第三批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人,编号:03-1312,湖南省凤凰县申报。
周继明,男,汉族,第五批国家级非物质文化遗产代表性项目传承人,编号:05-2733,浙江省桐乡市申报。
保护措施
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,凤凰县非物质文化遗产保护中心、邵阳县文化馆、桐乡市文化馆(桐乡市金仲华纪念馆、桐乡市非物质文化遗产保护中心)获得“蓝印花布印染技艺”项目保护单位资格。
浙江地区的蓝印花布纹样造型接近江苏,图案丰富多彩,风格朴实大方,造型清新秀美。湖南蓝印花布纹样品种多样,被面以丰富的凤凰造型为特色,以花瓶牡丹门帘为代表,纹样结构严谨,典雅秀美。
邵阳蓝印花布是一种集民间美术与民间工艺于一体的民间艺术,分蓝底白花和白底蓝花两种,以蓝底白花的制作见长。邵阳蓝印花布的纹样与湘西蓝印花布区别不大,主要为动物纹、植物纹、人物纹三大类,但有些纹样是湘西蓝印花布所不具有的,如动物纹中的鸭子,人物纹中的仕女是邵阳蓝印花布所特有的。动物纹样有龙纹、凤纹、鱼纹、蝙蝠纹等;植物纹样有牡丹纹、莲花纹等。邵阳蓝印花布纹样古朴、占线细密、巧为拼集、虚实明暗、妥加调配,注重大的色块对比和细部刻画,具有强烈的震撼力和清新的美感。蓝印花布所选用的纹样素材往往含有吉祥的意义,其图案内容大多取材于民间传说或吉祥纹样,较具代表性的作品有《凤凰牡丹》《狮子绣球》《金鱼戏莲》《吉庆有余》《凤鹿》《鸳鸯戏水》《蝶戏牡丹》等。
桐乡蓝印花布题材内容按寓意可分为四类:象征寓意类,如凤穿牡丹、松鹤延年、福寿双全等;谐音寓意类,如连年有余、五福捧寿、喜上眉梢等;比喻寓意类,如鱼跃龙门、榴开百子、三多图等;图形寓意类,如吉祥如意、万年不断等。代表作品有:传统作品《百子图》《百寿图》《福天寿地》《福禄寿喜》《国色天香》;现代作品《虎威》《牧羊图》《丰子恺漫画》《郑板桥书法》《酿酒图》《乌镇财神湾》等。其花纹大多取材于民间传统图案,具有乡土气息和民族特色。
一、画好花样,选好底版。
二、根据花样要求初刻印花所需底版(花版复杂就要底版多刻)。
三、翻刻合成底版,再涂上生漆(保护底版)。
四、用生黄豆粉和燥石灰风化成粉配方,用水搅拌和其他技术参数配合成浆。
五、土白布在印花台板上摊平,根据花样简单与复杂的要求,按程序分版次抹上配好的浆糊,每次涂抹均匀刮平晾干,再上下次浆糊,次次如此,若不晾干,会影响质量和花样真实、整洁、生动和美感。
六、待花鸟、龙凤样板抹糊全部合成晾干后,才能放入第一染缸,等土布干燥后,浸入其他几只不同色泽的染缸。有序浸入,定时取出。一般为常青、深蓝两种颜色,永不脱色。
七、待浸染完毕晒干或烘干后,去掉抹涂上的浆糊,一幅幅清晰整洁、生动活泼的画面,就活生生的展现在土布上了,变成了完整的土印花。
我在中国国家博物馆和中国人民革命军事博物馆,都看到过它——一块蓝印花布。
它是染了战火硝烟、浸了血迹、有故事的一块蓝印花布。在军事博物馆金戈铁马般刚硬的展品中,蓝印花布显得那么柔软,柔软得要飘起来。甚至挨近了,就能闻到上面来自大地的芳香!
于是,在我生命的行旅中,有了与蓝印花布的美丽邂逅。
1946年7月,著名的苏中七战七捷之一——总攻海安战斗打响。多年后成为著名作家的茹志鹃,在总攻团的前线包扎所做战勤工作。她的第一个工作,是到老百姓家里给伤员借被子。
入夜以后,月亮越升越高,也越来越亮,战火撕开了夜幕。最初担下来的,都是新战士,挂的也是“轻花”;越到后来,战斗越激烈,抬下来的伤员少了,但大都是重伤员。有时担架刚抬到,伤员就不行了。
一个个担架摆在院子里,皓月当灯,茹志鹃轻轻地给他们拭去满脸的硝烟尘土,让烈士干干净净地离去。她不敢,也不忍心揭开他们身上的被子。光从脸上看去,她看到除了脸色有些灰黄,一个个都像在熟睡中。
一仗下来,和她一起去和老乡借被子的小通信员也牺牲了,军装的肩头上,露着一个大洞,一片布还挂在那里。
“卫生员让人抬了一口棺材来,动手揭掉他身上的被子,要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白,劈手夺过被子,狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底,半条盖在他身上。卫生员为难地说:‘被子……是借老百姓的。’‘是我的——’她气汹汹地嚷了半句,就扭过脸去。在月光下,我看见她眼里晶莹发亮,我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子,这象征纯洁与感情的花,盖上了这位平常的青年人的脸。”
那一床床从老乡家借来的被子,除了这条洒满百合花的假洋缎被子外,还有许多或绣着“福寿双全”、或绘有“凤戏牡丹”“红鱼戏莲”的蓝印花被……
也是淮海战场上,在一次战斗的间隙中,多年后成为著名作家的白桦,看见村里一个小姑娘躲在墙角里左顾右盼。当队伍走过来,年轻的一排长经过墙角的时候,小姑娘一溜烟跑过去,往他手里塞了一双崭新的布鞋,又急忙跑开了。他们相互注视的目光,只是一闪而逝,但白桦感觉他一下子看到了永远。
后来,一排长在战斗中牺牲。
白桦在繁星和照明弹的光亮下,又看见了那个小姑娘。她拦住遇到的从战场上下来的战士,在他们脸上辨认着。人们都知道,她是在寻找一排长。
灿烂的夜空下,小姑娘身上穿着的,就是那缀着碎花的蓝印花布衣衫,朴素而淡雅,连星星也眨眼惊艳呢……
1949年1月10日,淮海战役结束,国民党在华东战场上的主力全部被我军歼灭。4月21日,毛泽东主席、朱德总司令颁布了《向全国进军的命令》。
这晚,我20军59师突击连在江堤下作好了打过长江去的战前准备。夜幕中,解放军在猛烈炮火掩护下,突破国民党扬中江防阵地。
渡江部队自扬中过夹江,在夹江北岸由支前船工送部队渡江。万船竞发中,一位身材瘦弱的扎着一条大辫子的小姑娘,正拼尽全力使劲地划桨。这情景,深深地打动了在岸边采访的随军记者邹健东,他迅速举起相机把这一情景拍摄下来,作为人民群众支援解放战争的生动写照。
邹健东并不知道,那个年仅19岁的小姑娘叫颜红英。4天前,和解放军在江汊子进行渡江演练时,敌人的炮弹落在船边,炮弹爆炸把她震晕。
渡江那天,船上一位山东籍班长看到岸边记者在拍照,就对她说:“你快划吧,记者给你照相了!”
颜红英说:“能给我照片吗?”
班长说:“能,等过了长江,记者会给你照片的。”
解放军渡过长江天险,解放了全中国。颜红英一家因在渡江战役中作出贡献,荣立了二等功。解放后,她们一家过着清贫的生活,再没和人说起送大军过江的英雄壮举,当然也没有看到这张老照片。
但邹健东却无法忘记百万雄师过大江壮观场面下,一个纤弱的小姑娘奋力划桨的身影,以至到了晚年还在寻找着。
当年渡江战役的指挥员之一、时任中央军委副主席张震将军看到这张照片,感慨万千地说:“一定要找到这位小姑娘。没有人民的支持,我们过不了江啊!”
找你,找你,划桨的小姑娘!越来越多的人和媒体对半个世纪前只留下一个背影的小姑娘发出一声声呼唤!
这天,颜红英远在常州的女儿董小妹看电视时,被《我送亲人过大江》的照片吸引,她指着荧屏惊呼:“这是我妈妈!”
69岁的颜红英被接到南京,江苏电视台为她重放历史文献纪录片《风雨钟山路》,当划船小姑娘的背影出现在荧屏时,老人一下站起来,热泪盈眶地说:“这就是我!”
划船的小姑娘,终于在渡江战役胜利50年后,与记录了那个历史瞬间的拍摄者邹健东相会在北京。
那天,登上天安门城楼的颜红英,你可穿着浆洗一新的蓝印花布衣衫?
国徽和政协会徽设计者张仃说:“我宁可欣赏一块民间蓝印花布,而不喜爱团龙五彩锦缎。”
距今已有一千多年历史的中国传统手工印染工艺——蓝印花布,越旧越美,那朴素温静的肌理,吸纳了日月星辰的精华,透露着山水的气脉和时光的表情。它是大地温情的诗化,让我触感在漫长岁月里承受苦难、享受荣光的吾土吾民!
蓝染蓝印花布
蓝印花布的工艺在历史上出现最晚,但应用地域非常广。
据文献记载,蓝印花布在明清的名称是药斑布、浇花布,首创者是宋代嘉定的归氏。可是没有实物可资佐证。新疆博物馆收藏有一件蓝白印花布,是汉代的产品。明清两代,由于江南棉花种植普遍,棉纺印染业发达,青蓝大布是朝野需求量最大的商品,也反映出蓝印花布工艺的成熟和品种的丰富。蓝印花布防染用的豆粉、石灰混合成的糊状物俗称“灰药”,此糊状物是通过型版而漏印到坯布上,形成花纹。待布匹浸染晾干后,去掉“灰药”的部分是白色花纹,因此蓝印花布也叫“灰缬”。
从型版看,蓝印花布正和早期蜡染一样,都是受到夹缬的启发。蜡染和蓝印花布都是用防染原理产生图案,蓝印花布的型版是用多层裱糊的纸浸透桐油,然后在纸板上镂刻图案制成,这一点上,蓝印花布型版刻制同刻纸一样,比夹缬的木质型版加工要简单容易得多;印制时可以一块型版为单位,拼接灵活,纸质型版轻便,易于移动和清洗,劳动强度大为降低;一幅型版可用多年,防染的灰药材料也是平常物,价格低廉,由于这些缘故,蓝印花布的生产作坊流行各地,而蓝印花布也成为中国蓝染业的主流。
蓝印花布的纹饰以花鸟为主,其中作为一般服料多以小折枝为散点排列,其中又以两、三个散点为普遍。另外作为专用的产品有门帘、床单、被面、包袱布、帐沿、围兜、方巾等。纹样题材在花鸟之外,也多麒麟送子、五子夺魁、和合二仙、刘海金蟾等传统形象,少部分作品会有反映时代人物的形象,如,拿红缨枪的民兵或赤卫队员等。
综合起来看,太湖流域的蓝印花布风格偏向于绘画性较强;浙江南部某些作品的图案性,即设计性较强;山东临沂的某些蓝印花布虽有写实性,但表现较为生拙有稚气,乡土气息较浓;湖南、四川的某些作品以构图巧妙,擅用通幅珍珠地以烘托气氛。蓝印花布的艺术风格其实是由型版原创设计者决定的,我们可以说型版就如同电脑的软件,型版原创者就是这一软件的设计开发者。
今天纺织印染业已经相当发达,染料全为人工化学合成品,也因此给人类生活环境造成极大污染。从经济角度说,是为了保证利润;从环保角度说,是破坏生态环境。如何能平衡双方的矛盾,中国传统四缬蓝染的工艺或许可以提供有益的参考价值。2100433B
我国日排放印染废水量为(300~400)×104t,是各行业中的排污大户之一。印染废水主要由退浆废水、煮炼废水、漂白废水、丝光废水、染色废水和印花废水组成,印染加工的四个工序都要排出废水,预处理阶段(包括退浆、煮炼、漂白、丝光等工序)要排出退浆废水、煮炼废水、漂白废水和丝光废水,染色工序排出染色废水,印花工序排出印花废水和皂液废水,整理工序则排出整理废水。通常所说的印染废水是以上各类废水的混合废水,或除漂白废水以外的综合废水。
印染废水的水质随采用的纤维种类和加工工艺的不同而异,污染物组分差异很大。印染废水一般具有污染物浓度高、种类多、含有毒有害成分及色度高等特点。一般印染废水ph值为6~10,codcr为400~1000mg/l,bod5为100~400mg/l,ss为100~200mg/l,色度为100~400倍。
但当印染工艺、采用的纤维种类和加工工艺变化后,废水水质将有较大变化。近年来由于化学纤维织物的发展,仿真丝的兴起和印染后整理技术的进步,使pva浆料、人造丝碱解物(主要是邻苯二甲酸类物质)、新型助剂等难生化降解有机物大量进入印染废水,其codcr浓度也由原来的数百mg/l上升到2000~3000mg/l以上,bod5增大到800mg/l以上,ph值达11.5~12,从而使原有的生物处理系统codcr去除率从70%下降到50%左右,甚至更低。
印染各工序的排水情况一般是:
(1)退浆废水:水量较小,但污染物浓度高,其中含有各种浆料、浆料分解物、纤维屑、淀粉碱和各种助剂。废水呈碱性,ph值为12左右。上浆以淀粉为主的(如棉布)退浆废水,其cod、bod值都很高,可生化性较好:上浆以聚乙烯醇(pva)为主的(如涤棉经纱)退浆废水,cod高而bod低,废水可生化性较差。
(2)煮炼废水:水量大,污染物浓度高,其中含有纤维素、果酸、蜡质、油脂、碱、表面活性剂、含氮化合物等,废水呈强碱性,水温高,呈褐色。
(3)漂白废水:水量大,但污染较轻,其中含有残余的漂白剂、少量醋酸、草酸、硫代硫酸钠等。
(4)丝光废水:含碱量高,naoh含量在3%~5%,多数印染厂通过蒸发浓缩回收naoh,所以丝光废水一般很少排出,经过工艺多次重复使用最终排出的废水仍呈强碱性,bod、cod、ss均较高。
(5)染色废水:水量较大,水质随所用染料的不同而不同,其中含浆料、染料、助剂、表面活性剂等,一般呈强碱性,色度很高,cod较bod高得多,可生化性较差。
(6)印花废水:水量较大,除印花过程的废水外,还包括印花后的皂洗、水洗废水,污染物浓度较高,其中含有浆料、染料、助剂等,bod、cod均较高。
(7)整理废水:水量较小,其中含有纤维屑、树脂、油剂、浆料等。
(8)碱减量废水:是涤纶仿真丝碱减量工序产生的,主要含涤纶水解物对苯二甲酸、乙二醇等,其中对苯二甲酸含量高达75%.碱减量废水不仅ph值高(一般>12),而且有机物浓度高,碱减量工序排放的废水中codcr可高达9万mg/l,高分子有机物及部分染料很难被生物降解,此种废水属高浓度难降解有机废水。