本研究建立了一套高灵敏度和稳定的酶联及荧光原位杂交技术,并将一组不稻光周期诱导等基因定位到水稻染色体上的不同部位。phyA在第3染色体上有3个座位,rbcS分布于三条染色体上的不同位置。CaM和Ca(2 )-ATPase基因在遗传图中相距较近,而在染色体物理图中位于同一染色体上不同的臂上,证明了基因遗传图和物理图的差异。上述功能相关基因都分布在染色体臂造近着丝粒及末端,而非着丝粒及端粒区域。这种分布特点与基因表达调控紧密相关。此外RNA组织原位杂交表明CaM基因在不同光周期诱导后,叶片在育性转换对光周期敏感的不同发育时期,其mRNA在表达量和空间分布上没有明显的差异,与PGMR育性不存在直接的关系。我们还探索了原位PCR技术在染色体基因定位中的应用前景。
批准号 |
58978327 |
项目名称 |
建筑形态的研究 |
项目类别 |
面上项目 |
申请代码 |
E0801 |
项目负责人 |
齐康 |
负责人职称 |
教授 |
依托单位 |
东南大学 |
研究期限 |
1990-01-01 至 1991-02-01 |
支持经费 |
1.5(万元) |
形态构成作为一门设计类专业的基础课,旨在加强学生造型能力的培养。该课程一般分为3部分:平面构成、色彩构成、立体空间构成。从传统形态构成课程多年的教学内容来看,无论建筑设计、工业设计、机械设计,还是环境...
本文针对水厂铁矿东排K2路基边坡失稳,威胁东排运输系统正常运行的情况,通过对区域工程地质条件进行分析,借助岩体力学和边坡稳定性分析的理论和方法,从工程地质条件、稳定性分析评价以及工程加固治理三个方面深...
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西方人的建筑品味——对西方建筑形态的赏析 (园林二班 ) 【摘要】: 随着时代的不断发展,人们把形、色、质引入到建筑设计中,形成了新 的建筑研究方向——建筑形态, “形”通常指物体的外在形状, “态”则指物体蕴 含的神态,“形态”就是物体外形和神态的结合, 可见建筑形态出了要获得美感, 出了美观的外表,还需具备与之匹配的精神态势。 【关键词】: 西方建筑 建筑形态 建筑风格 正文 建筑是人为也为人的居住环境, 各时代各民族的建筑风格, 凝聚着当时当地 几乎全部上层建筑和意识形态的灵魂。 通过探究西方的建筑风格, 我们可以领略 西方生活情趣、文化精神和审美风格。 1 古埃及和古西亚建筑 金字塔具今已有 4500年的历史,由于它形似汉字中的 “金”字,因而被称为 “金 字塔”,金字塔本身是一座王陵建筑。它规模宏伟,结构精密,塔内除墓室和通 道外都是实心,定部呈锥角。金字塔历经多次地震都岿然不
文章提出应确立长江文化的科学概念及其研究的战略性目标,追究中华文明的起源忌走入“大锅饭”多元论。作者预测,长江流域的史前新石器时代文化或当会有更为重大的发现;认为长江中游的序列考古发现显现出世界考古史上鲜见的一个“怪圈”;强调应注意研究长江文化中的建筑形态;研究长江文化的目的是为了更加焕发东方文化的青春。
项目以高层建筑仍是我国城市化进程中的重要建筑类型的现实为前提,在节能减排成为人类共识与我国基本国策的背景下,以高层建筑形态与其生态价值的关系为研究对象,从生态角度构建高层建筑形态独特的认知体系。针对高层建筑形态与自身建筑能耗的关系、高层建筑形态与场地生态环境的关系和高层建筑形态对自身建筑能耗及场地生态环境的适应性等三个主要研究内容,进行具体分解并展开深入的理论研究,以此形成高层建筑形态生态效益的一般评价原则;初步探索、尝试建立了计算机运算模型与模拟评价手段,从日照辐射方面与外部风环境方面对高层建筑形态生态效益进行了演示与案例比较分析;在进行实体微缩实验、对计算机模拟加以校核、调整而获得一定数据的基础上,尝试对现有建筑体形系数概念加以创新优化,提出更具针对性的高层建筑形态生态效益可量化的数学模型评价方法,即以各个方向墙体受热辐射影响的差异性为基础,确定冬、夏热辐射系数,通过具体计算获得形态生态效益程度的评价方法。研究提出了以一般评价原则为基础、结合计算机模拟评价与数学模型评价的集成运用思路,初步建立了基于生态效益考量的高层建筑形态设计综合评价体系框架。研究成果在为国内高层建筑的建设实践提供有益的专业评价手段的同时,也从生态节能层面丰富建筑创作理论。 项目研究期间,项目组成员共发表研究期刊论文与会议论文10篇。项目研究兼顾学科建设、学术交流与人才培养,依托项目研究,推进学校与世界高层都市建筑学会(CTBUH)的合作和CTBUH亚洲总部建设;专注于高层建筑和未来城市的研究,共建生态高层建筑联合研究中心;与哈佛大学开展“基于热动力学的高层建筑联合设计”、与伊利诺伊理工开展“生态高层联合设计课程”;承担多门本科生、硕士研究生生态高层建筑设计课程;完成与项目研究直接相关的博士学位论文开题两篇、硕士学位论文四篇。 2100433B
自德国艺术史家阿比.瓦尔堡(Aby Warburg,1866一1929)在《意大利艺术与费拉拉无忧宫中的国际占星术》(1912)-文里提出图像学研究方法以来,图像学就一直在建筑学研究中运用于辨别作品的更深层意义或内容,即它的观念上的或象征的意义。《围龙屋建筑形态的图像学研究》运用图像学的原理,试图在文化、社会和历史的情境中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。
在客家民居众多建筑类型中,围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问,它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究,为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用,奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言,围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干千方形元素,依照不同的功能要求组织而成,其组成部分一般包括由核心部分(堂屋)、延伸部分(横屋和围龙)、衍生部分(水池、化胎、风水林)和连接部分(坪、天井、天街、横厅),遵循”向心围合”的构图基本原则,以竖向和横向两个轴线方向组织发展,从而构成了一个反映严格的礼制观念与等级关系的建筑空间图像,客家人的日常生活、日常交往都在此展开。
就其物质性层面而言,《围龙屋建筑形态的图像学研究》基于田野的调研工作,对围龙屋的建筑构成要素,围龙屋的空间构成原理,围龙屋与日常生活,围龙屋建筑形态的发展与宗族的繁衍以及围龙屋建筑形态由于文化传播带来的风格变异等进行研究,说明围龙屋自身形态发展和风格演变的内在规律。在精神的层面上,围龙屋则更多依赖于建筑中功能性的和非功能性的构件,如风水、五行石、化胎、围龙和堂屋来实现客家人的神灵崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等精神需求以及泽被自身及子孙、宗族兴旺发达等愿望。当然,后者还更多地从可视化的建筑装饰图像中反映出来,在归纳围龙屋装饰特点的基础上可以发现,围龙屋的装饰构成往往通过谐音、类比、同构以及一些故事情节等方式,在屋脊、山墙、福扇、水塘、柱式等建筑构件以及其他可能出现的地方组合出具有象征意义的图像,实现其纳吉祈福的愿望。
《围龙屋建筑形态的图像学研究》期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格演变的深层文化内涵,阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号,阐释在可视的建筑图像后面可悟的文化意义,为客家建筑和客家文化的研究添砖加瓦。
以高层建筑仍是我国城市化进程中的重要建筑类型的现实为前提,在节能减排成为人类共识与我国基本国策的背景下,以高层建筑形态与其生态价值的关系为研究对象,从生态角度构建高层建筑形态的全面认知体系。深入系统研究不同高层建筑形态对外部场地环境影响(包括土地利用率、热岛效应、风环境及阴影区等)以及对内部建筑能耗调节(包括自然通风、自然采光及建筑隔热等)的生态效益,提出与建筑生态效益相关的形态指标评价概念,进而通过文献理论分析、案例数据采集、实体微缩实验、计算机模拟等科学研究手段明确、量化高层建筑形态设计对其各项生态效益影响的规律及程度,在此基础上,初步建立基于生态效益考量的高层建筑形态设计生成依据及评价体系。在丰富建筑创作理论的同时,将从生态节能层面为国内高层建筑的建设实践提供区别于低层、多层建筑、有针对性、专门化的专业导向。