ISBN | 9787302187844 | 页 数 | 189 |
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定 价 | 38.00元 | 出版时间 | 2009-2 |
《建筑史(第24辑)》原名《建筑史论文集》,是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书,由清华大学创办于1964年,《建筑史》为第24辑。本辑共收入论文16篇,内容涉及中国古代建筑、古代城市、古典园林、工程技术、乡土建筑、外国现代建筑史以及建筑史学研究等领域。
对于《营造法式》的研究一直是中国建筑史学界关注的重点,本辑所刊《〈营造法式〉大木作功限研究》一文试图对《营造法式》的大木作功限条文进行系统梳理和探讨;李浈先生的论文对古代建筑实践中常用的官尺、营造尺和鲁班尺的变迁情况、地域因素及其对建筑工程的影响作了细致的分析;《江南水乡建筑技术研究》分别从平面、梁架、牌科、提栈、屋顶等不同层面对江南水乡地域建筑技术进行初步的探讨;王才强先生的论文论述了隋唐长安、洛阳所奠定的城市模式对日本城市平城、长冈和平安的影响;《明代城池的规模与等级制度探讨》一文对明代几个主要地区的城池规模与等级情况做了梳理,为进一步的城市史研究打下基础;《筑台考略》以文献记载与考古材料为依据,论证了先秦“筑台”现象的源流及其对后世的影响;对北京长春园中的如园、浙江江山市三卿口窑村的研究分别为古典园林研究和乡土建筑研究领域提供了新的成果;本辑还有论文分别对秦简中所见战国末期“士伍”阶层的居住形态、中国建筑史学史、中西方建筑模数比较、韩国儒学传播与国子监建设、美国芝加哥同业中心大厦设计等课题和建筑案例进行了研究和分析。
《建筑史》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果,是一部具有学术代表性的重要文献,对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值,同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作也具有一定的指导作用。《建筑史》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材,又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。
《营造法式》大木作功限研究乔迅翔1
官尺·营造尺·鲁班尺--古代建筑实践中用尺制度初探李浈15
中国古代大木结构尺度设计算法刍议刘畅郑亮23
江南水乡建筑技术研究周学鹰马晓37
穿斗体系构架设计原则研究--以福建地区为例张玉瑜59
隋唐长安、洛阳、平城、长冈和平安--一种东亚城市新模式的诞生王才强74
明代城池的规模与等级制度探讨王贵祥86
睡虎地秦简《封诊式》中所见战国末期“士伍”阶层的居住形态
--兼与韩国学者尹在硕商榷王晖105
筑台考略萧红颜111
长春园之如园与江宁瞻园贾珺126
三卿口古窑村罗德胤135
《中国建筑史学史(提纲)》陈明达148
《建筑十书》与《营造法式》中的建筑模数贺从容152
20世纪中国现代建筑理论与建筑历史及建筑评论关联境域崔勇160
韩国的儒学传播与国子监建设沈旸164
“物有所值”的美丽面孔?
--芝加哥同业中心建筑设计的社会学读解唐克扬179 2100433B
作者:贾珺
定价:38元
印次:1-1
ISBN:9787302187844
出版日期:2009.02.01
印刷日期:2009.02.12
老外的技术强 管理棒 进度快 质量好中国的垃圾不是我鄙视中国不要丢鸡蛋要丢丢实话实说
城郭之制(?好像不是个官方称呼,建筑史教材貌似没突出这个词)罗城?国城?外城有很多同义词七朱八白汴京城?汴京街市?市井风俗?出题人想的是啥呢?金厢斗底槽夹层?暗层?平座五台山佛光寺文殊殿 减柱造
请问找到答案了吗?我也在找这个答案
4. 历史上伊斯兰建筑主要分布在哪些国家?早期伊斯兰清真寺有何特点,代表 作是什么?后来小亚细亚的清真寺在建筑风格上最主要的特点是什么, 其代表作 是什么?印度最著名的伊斯兰建筑是什么,并请绘制其建筑立面或总平面。 历史上伊斯兰建筑主要分布在印度,西班牙,和中亚、西亚、北非等国家。 早期的伊斯兰国家没有自己的建筑传统, 清真寺常常由基督教教堂改建而来, 并因此 影响到其建筑的形制。 所以早期的伊斯兰建筑常常粗犷, 装饰较少。 又由于当地是清真寺是 以当地的巴西利卡式基督教堂作为建筑的原型, 所以建筑一般横向展开, 并且有巨大的廊院。 伊斯兰国家一般信奉的是伊斯兰教, 所以建筑朝向一般和人的朝拜方向一致, 都朝向伊斯兰 圣地麦加。 后来小亚细亚的伊斯兰建筑继承了拜占庭建筑的风格特点, 最主要的还是采用帆拱和 鼓座的结构以及拥有大穹顶。其中最重要的代表作就是利用索菲亚大教堂改建的清真寺。 印度
学习中外建筑史的心得体会 ——古希腊三大柱式和古罗马五大柱式 通过上课的学习,老师介绍了希腊和罗马的历史和关于柱式的发展和演变,了解到,古 希腊是西方历史的开源, 持续了约 650年(公元前 800 年 - 公元前 146 年)。位于欧洲南部, 地中海的东北部, 包括今巴尔干半岛南部、 小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。 公元 前 5、6 世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对 后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很 深的造诣。 这一文明遗产在古希腊灭亡后, 被古罗马人破坏性的延续下去, 从而成为整个西 方文明的精神源泉。 古希腊人和古罗马人都十分信奉宗教, 他们崇拜很多天神, 而神庙是供 奉神的场所, 所以在古希腊和古罗马的旧址, 可以看到很多神庙建筑。 显而易见的是无论是 早期的刻瑞斯神庙, 还是后来的帕提
内容介绍
《建筑史(第27辑)》原名《建筑史论文集》,是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书,由清华大学创办于1964年,《建筑史(第27辑)》为第27辑。本辑共收入论文15篇,内容涉及中国古代建筑、建筑文化、建筑美学、古典园林、古代城市史、近代建筑以及中外建筑比较等领域。
吴庆洲先生的《太阳崇拜文化与建筑意匠》对埃及、美洲、欧洲、印度和中国等早期文明中普遍存在的太阳崇拜文化与相关建筑意匠进行分析,从跨文化的视野对这一课题作出全面解读,王贵祥先生的论文对中西方传统建筑审美和伦理思想进行比较,并对彼此的观念差异作出精辟的论述,《再读先农坛神厨井事木结构设计》一文在作者以往研究的基础上,对北京先农坛神厨井亭的木结构作了进一步的分析:《永寿寺雨花宫大木结构平面尺度探讨》一文针对已经消失的重要古建筑实例的平面尺度问题展开研究,在一些关键之处提出新的见解,《高句丽建筑墙体特征》、《唐代的地方孔庙》、《巴蜀传统戏曲舞台考》、《中国现存最早的铜建筑——武当山元代小铜殿研究》等论文分别对不同时代、不同地域的建筑实例遗存展开研究,涉及的内容很广泛,本辑收入两篇古典园林研究的论文,分别对无锡寄畅园的前身凤谷行窝和淮安清晏园展开考证和分析,王南和武廷海两位作者的文章则分别以福州古城和微山古城为题,对相关城市的结构格局和美学特征进行了深入的探讨:碉楼是中国古代和近代重要的建筑形式,《中国碉楼研究概述》对这类建筑的发展脉络、主要类型以及分布情况作出全面论述,《福建协和大学魁岐校区校园规划和建筑考(1922-1939)》则对福建协和大学近代建筑进行考证分析,并对其保护课题提出一些看法,张十庆先生的论文则在宋代技术背景下对日本东大寺的钟楼进行细致入微的分析,并从更深的层面上揭示出其技术特色以及与中国宋代建筑之间的渊源关系。
《建筑史(第27辑)》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果,是一部具有学术代表性的重要文献,对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值,同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。《建筑史(第27辑)》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材,又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。
内容介绍
《建筑史(第28辑)》原名《建筑史论文集》,是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书,由清华大学创办于1964年,《建筑史(第28辑)》为第28辑。
本辑共收入论文16篇,附录1篇,内容涉及中国城市史、古代建筑、古典园林、法式制度、乡土建筑、近代建筑、文物建筑保护、中外建筑比较、现代建筑理论等领域。
《从宾大到清华——梁思成建筑教育思想(1928-1949)》一文通过相关史料论述了梁思成从1928年到1949年间建筑及建筑教育思想的历程和演变;《北魏平城城市布局探微》一文集合历史文献和考古资料,对北魏王朝前期的首都平城的宫城、外城、郭城分别进行考证和分析,其见解具有一定的新意;《明清地方城市的坛趟与祠庙》为王贵祥先生主持的国家自然科学基金项目的子课题成果,对明代地方城市重要的祭祀建筑展开研究;乔迅翔先生的论文延续以往的研究思路,继续对《营造法式》的大木作制度进行探讨;姜铮先生的文章则对唐宋木构中“襻间”这一特殊构件的形制进行详细分析;刘畅先生的论文对紫禁城内唯一一座现存的正五边形平面的古建筑——宁寿宫花园碧螺亭的特殊形制和历史文化背景进行分析,并通过与西方建筑的比较获得进一步的启示;《明代后期秦耀寄畅园历史沿革考》和《北京西郊退潜别墅》分别对江南名园寄畅园明代后期历史和北京妙高峰清代醇亲王别业的营建过程作出详细的考证;孙娜、罗德胤两位作者的文章以广西龙胜县和平乡龙脊十三寨与金坑大寨为例,深入探讨壮族与瑶族聚居地建筑的“民族性”与“地区性”问题;《墨菲的辅助线:清华大礼堂设计的比例与法式研究》从特别的角度揭示了美国建筑师墨菲在清华大学大礼堂设计中所采用的控制比例关系的手段;张明皓、张艳锋两位作者的文章对20世纪高句丽建筑研究的历史进行了比较全面的总结;《中国“不改变文物原状”理论与实践初探》一文对“不改变文物原状”这一文物建筑保护原则在不同时期的内涵以及发展历程进行了回顾;意大利学者路易吉·戈佐拉的文章从理论的角度对中意两国的建筑文化展开比较研究,其论点引人深思;《乔弗瑞·斯哥特对“伦理谬误”的批判》一文针对英国学者乔弗瑞·斯哥特《人文主义建筑》中对“伦理谬误”的批判进行谈论,提出不同的观点。附录部分收录了1987-2010年中国建筑院校“建筑历史与理论”专业博士学位论文的目录,具有较高的资料价值。
《建筑史(第28辑)》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果,是一部具有学术代表性的重要文献,对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值,同时对城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。《建筑史(第28辑)》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材,又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。
2100433B
《建筑史》原名《建筑史论文集》,是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书,由清华大学创办于1964年,本书为第23辑。
本辑共收入论文18篇,内容涉及中国古代建筑、建筑教育、建筑美学、古典园林、工程技术、城市研究、乡土建筑、外国建筑理论以及建筑史教学研究等领域。
作为重要的系列研究成果,本辑继续刊载陈明达先生的遗作《〈营造法式〉研究札记》;钟晓青先生《关于“材”的一些思考》对《营造法式》中“材”的不同含义进行了深入的辨析;秦佑国先生的《清华建筑教育六十年》就1946-2006年间的清华大学建筑教育作了回顾;王贵祥先生的《阙里孔庙建筑修建史札》通过大量的文献考证对曲阜孔庙建筑群的营建历史作了详尽的梳理;《从焚帛炉看明代官式建筑格门》一文通过对明代焚帛炉的测绘和考察来探讨官式建筑格门的特点及其演化;宋建华先生的文章从文化和美学的角度对新古典主义建筑风格的源流和特征作出论述;本辑中有2篇论文属于古典园林研究领域,分别针对清代皇家园林对江南园林的写仿以及明清时期的“乌有园”进行了探析;关于山西西溪二仙庙、福建仙游无尘塔、西藏帕拉庄园的文章均结合具体的建筑实例作出相应的个案研究;李浈先生的文章介绍了同济大学“中国营造法”教学的源起、发展以及课程特点,对相关的院系开展建筑史教学有一定的借鉴意义;卢向东先生的文章通过一些原始资料回顾了20世纪50年代清华大学设计国家大剧院的过程。此外,本辑还有论文分别对古代城市与地图、西方建筑装饰理论等课题进行了研究。
本书反映了近年来关于建筑史研究的最新成果,是一部具有学术代表性的重要文献,对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值,同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。本书既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材,又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。