书 名 | 建筑科普馆艺术天堂的寺庙建筑 | 作 者 | 谢宇主编 |
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ISBN | 9787543329706 | 页 数 | 152 |
出版时间 | 2012-1-1 | 装 帧 | 平装 |
开 本 | 16开 | 版 次 | 1 |
字 数 | 180000 | 印刷时间 | 2012-1-1 |
纸 张 | 胶版纸 |
佛教建筑艺术
北京雍和宫
北京云居寺
北京法源寺
北京碧云寺
北京大钟寺
北京灵光寺
北京戒台寺
北京法海寺
北京潭柘寺
北京广济寺
天津独乐寺
天津大悲禅院
承德普宁寺
井陉苍岩山福庆寺
承德普陀宗乘之庙
山西浑源悬空寺
五台南禅寺
五台山显通寺
五台山塔院寺
大同华严寺
太原祟善寺
永济普救寺
济南灵岩寺
呼和浩特大召寺
千山龙泉寺
吉林玉皇阁
宁安兴隆寺
哈尔滨极乐寺
上海玉佛寺
上海龙华寺
南京灵谷寺
南京栖霞寺
苏州寒山寺
扬州大明寺
镇江金山寺
普陀山普济寺
普陀山法雨寺
杭州灵隐寺
宁波天童禅寺
九华山肉身宝殿
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在漫长的世界文明发展历程中,中国、古埃及、古印度和古巴比伦都曾创造了光辉灿烂的古代文明,为人类留下了各具特色的建筑古迹。中国的传统建筑作为古代中国文化的见证之一,不仅具有精美绝伦的外观,更具备巧妙的内部设计结构,颇具鉴赏和研究价值。而诸多现代建筑,在吸收了古代建筑精髓的基础之上.兼顾传承与发展,更具时代特色,体现了独具魅力的中华精神。
始建于汉朝的河南洛阳白马寺,是中国官方最早营建的佛寺。寺院呈长方形,占地约4万平方米。白马寺的兴建,有力地促进了佛教在中国及东亚、东南亚地区的发展。因此,白马寺至今仍是许多国家佛教徒朝拜的圣地。白马寺...
大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。禅宗有“伽蓝七堂”之说,“七堂”一般是指:塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿,安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑...
佛法究竟义,毕竟空相,因缘和合。依十二头陀行,如纳衣、乞食、阿兰若处(远离人家之空闲处)、冢间坐、树下坐、露地坐、随坐、常坐不卧等。目的在去除衣服、饮食、住处等贪著,是不存在建筑需求的。 此後,虽以竹...
台湾寺庙龙柱装饰艺术造型丰富、雕刻精美,烘托了建筑的威严气势,营造了寺庙的神圣氛围,是中国石雕艺术的瑰宝。本文通过实地考察和资料分析,在民俗文化语境下探析台湾寺庙建筑龙柱装饰艺术及其背后的文化内涵,希望对台湾寺庙建筑龙柱装饰艺术的形式、特征和发展做一个梳理,为进一步的研究提供参考。
现代建筑艺术
天安门广场
人民大会堂
北京工人体育馆
中国美术馆
北京电报大楼
水立方
中国科学技术馆
北京饭店
央视大楼
国家大剧院
国家体育场
北京体育馆
首都剧场
北京工人体育场
中国人民革命军事
博物馆
中国人民英雄纪念碑
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版 次:1页 数:152字 数:180000印刷时间:2012-1-1开 本:16开纸 张:胶版纸印 次:1I S B N:9787543329690包 装:平装
追求与本山本土相溶
这些建筑物拒绝浅薄的时尚、拒绝仿古仿欧仿民的一切仿造,追求与本山本土相溶的原创建筑艺术品。如作家公寓:为了实现这些建筑是从本山本土长出来的设计理念,我们将从挖基础时挖掘出来的本土摸上墙,而后在四周及屋顶种植藤本植物,最后使整个建筑都被绿植包裹。冬天像一根一根的竹筒笋,春夏秋则像一棵棵巨大的树木。
建筑设计溶入民族的、当代的文化观念
如张永和为曾力做的“梁思成纪念馆”的设计方案:设计是在深入考虑了上苑艺术馆的山地地形和该纪念馆的功能的基础上,尝试把中国传统的建筑艺术形式和当代建筑收藏和展示的功能进行结合,以期达到梁思成先生所说的“中而新”的当代建筑新境界。在建筑的功能和形式的表达上,谦逊和收敛,内向的院表达了对一代巨匠的思念和敬意:
a) 院——中国建筑与别国建筑传统之不同之处中,很重要的一点就是对于“先院后房”的认识。本方案以院作为一个设计的出发点。纵向共分四“进”:分别为入口坡、前院、内院和后院;横向分四“路”,主要为:入口坡、当代建筑艺术收藏博物馆、梁陈方案收藏博物馆、画室和起居四路。院由房来组合,成为了三个主要的院落:外院、内院和后院。而院和院之间的联系是由廊和檐下的灰空间来完成。
b) 坡与坡——该建筑的坡屋顶并不仅仅是对传统建筑的一个形式的模仿,而是充分考虑了地形的“坡”而形成的成熟构思。对于本地形较为复杂的地形和树的位置,坡屋顶最好地结合了渐低的地形(并且在有果树的地方留出了空位)。不张扬并且最大限度地维护和尊敬了环境——这也是表达了一种对梁陈案精神的致敬。同样地,在坡地上的坡屋顶,在某个程度上也是一种“平屋顶”的概念。
c) 功能最主要的功能——梁陈方案的展览和当代建筑艺术收藏这两个功能分别被放在了第二路的半地下和第一路的位置。第一路:主要是当代建筑艺术收藏馆,包括会客,多媒体,展览空间等等;第二路:地下组织了梁陈案的展览空间,地上一层是会客空间(屋内与檐下),二层布置了书房和收藏。第三路:北向为了结合画室的功能,退了围墙三米,使得北向的柔和光线可以在画室内均匀分布。南向一层为主卧室,半地下为两套客房。
d) 结构和材料——该方案的结构采用框架结构,外墙使用砌体砖墙围护,屋顶使用灰瓦。整体的建筑色调以灰色为主,表达内敛和肃穆的建筑气质
将生命体验溶入其中
如:程小蓓在大门的西边设计了一排平房,它根据地的起伏由西往东分成三个阶梯,西低东高每梯50CM递增。整体是兰砖灰窗黑门。南边(面对公路的面)立面的窗户(75CM×175CM)用音符来决定它的高低起伏——31 23 53 21 3-/ 61 21 37 7 6 5-/ 66 12 55"_blank" href="/item/文化大革命/117740" data-lemmaid="117740">文化大革命时期振耳率最高的革命歌曲:《大海航行靠舵手》,万物生长靠太阳,毛泽东思想是不落的太阳。南边中间只有一道门,门上黑底红字满门写着“舵手”等线体两个字。选用这一支曲子的创意有二:一是它的铬印性,它是病态时代的一个符号——生长在这个时代的所有中年人没有不在某个不经意的时刻,耳朵里、头脑中一不留神就会出现这个丑陋的旋律。它在我们心里真的是“不落的太阳”,一个血淋淋的红太阳!文革情结在我们这代人的心里成了死结,把它表现出来是想治疗我们自己,释放我们自己,还我们的心灵以自由,虽然这已是不治之症。很多艺术家都用他们的作品表现了,但用音符在建筑上去表现的还没有。二是它的起伏度——每个音阶升降20CM(三匹砖),最高音5最低音5正好是7度,高低差140CM,刚好安排在屋沿线与正负零之间。另外每个阶梯刚好是一个完整的旋律,三段旋律刚好完整地表达了设计者的意图。
总之这些年来程小蓓与上苑艺术家共同努力,历经沧桑,将他们的理想主义发挥到几乎不可能完成的境地。但他们最终在有限的资金下,尽最大可能地完成了这个够大的艺术家基地。
上苑艺术馆——能在艺术史及建筑史上留下重重一笔