景观艺术构形与文化空间之人类学研究

第一章 绪论

第一节 景观、建筑类型、建筑构形与文化空间概念释义

一、景观词义

二、建筑类型

三、建筑构形

四、文化空间

第二节 云南少数民族建筑景观艺术研究历史沿革

一、建筑学视野下的研究

二、文化视野下的研究

三、人类学视野下的研究

四、非物质类文化遗产保护视野下的研究

五、景观艺术视野下的研究

第二章 云南少数民族建筑景观艺术构形分类

第一节 单体建筑景观艺术构形分类与空间生成

一、单体建筑空间生成与文化因由

二、柱承重的纵向构架

三、壁体承重的层叠式构架

四、壁体加梁柱承重的内框架构架

五、间架支撑的横向构架

第二节 合院式建筑景观艺术构形分类与空间生成

一、院落生成与文化因由

二、非典型性合院式建筑

三、典型性合院式建筑

第三节 聚落建筑景观艺术构形分类与空间生成

一、聚落构形与文化因由

二、聚落构形分类

第三章 佤族、藏族、纳西族、彝族仪式象征空间与建筑景观艺术构形的同构关联

第一节 仪式象征空间的意涵解析

一、仪式空间与象征符号

二、仪式象征空间意涵解析的路径

第二节 佤族建筑构形与原型

一、原型、集体无意识与原始意象

二、佤族原始意象的形成

三、佤族建筑构形对原型的模拟

第三节 藏族仪式行为象征空问对建筑构形的塑造

一、仪式行为对象征空间构形的塑造

二、仪式行为象征空间的意义指涉

三、仪式行为象征空间对建筑构形的塑造

第四节 纳西族、藏族、彝族、佤族仪式圣物象征空间对建筑构形的制约

一、神显、显圣物与仪式圣物象征空间的确立

二、仪式圣物象征空间对建筑构形的制约

第四章 白族、彝族文化认同空间与建筑景观艺术构形的互塑

第一节 大理白族文化认同轨迹辨析及对汉化说的质疑

一、祖源想象：文化认同意识的萌芽与文人代言

二、身份攀附：文化认同意识的形成与选择

三、民族文化身份建构：文化认同意识的自觉书写

第二节 合院式建筑景观艺术构形与礼制认同空间的契合与背离

一、大理白族认知空间阶段与礼制认同空间的确立

二、礼制认同空间形态与建构动因

三、合院式建筑中的中原文化符号与文化持有人认知

第三节 建筑景观艺术构形与佛教认同空间的互证

一、“妙香佛国”认同下的佛寺空间营建

二、佛教密宗认同空间与密檐式塔形的互证

三、建筑景观艺术构形中的佛教认同空间意素

第四节 庙、戏台构形对本土信仰认同空间的表述与强化

一、明清时期本主信仰的儒家化与庙、戏台之表述

二、庙宇重修对近代本主信仰认同空间的强化

第五节 彝族建筑景观艺术构形对文化认同空间的表征与符号选择

一、狮子山、爬山者与狮山大道的形成

二、罗婺彝寨的符号选择与表征

第五章 白族、纳西族、彝族景观消费空间与建筑景观艺术构形的共谋

第一节 当代景观消费空间的生产动力及模拟本质

一、景观消费空间生产的三重动力

二、景观消费空间的模拟本质

三、景观消费空间的三个类型

第二节 狂欢空间与建筑景观艺术构形的嫁接

一、狂欢空间：他者想象的异地嫁接

二、构形他者化与本土化的链接

第三节 丽江文本空间与建筑景观艺术构形再生产的互动

一、景观的文本化过程

二、文本空间到新型文化空间的转变

三、新型文化空间到现代建筑景观艺术构形的生产

第四节 符号消费空间与仿古建筑景观艺术构形的利益联袂

一、凝视与彝族景观符号空间的生产

二、符号消费空间的表现形式及对建筑景观艺术构形的影响

三、符号消费空间与仿古建筑构形的利益联袂

参考文献2100433B

《景观艺术构形与文化空间之人类学研究》采用艺术人类学的研究方法，将文化空间分为三类：仪式象征空间、文化认同空间和景观消费空间，并探求与之对应的三类建筑景观艺术构形在人类社会中的缘起、功能与意义，使读者深入理解景观艺术与人类社会的互动与互构，从而构建适合人类生存和发展的景观艺术。

《景观艺术构形与文化空间之人类学研究》适合建筑学、景观设计、人类学、民族学、城市规划等方向的研究者、爱好者阅读。

人类学是19世纪诞生于欧洲的专门研究人类的科学，研究范围包括人类本身以及人类创造的社会和文化。据此，人类学可以分为体质人类学和文化人类学两大分支。其中，文化人类学着重探讨了人类文化的起源和演进过程，比较不同地域、不同民族、不同社会的文化特质，了解不同文化与相应社会的关系。

文化人类学早期着重研究人类社会的状况。随着各国文化人类学研究的不断深入，它已突破了原有的研究范畴，拓展到其他社会和自然科学领域，对其他学科产生了深刻影响，建筑学便是其中之一。

建筑人类学将文化人类学的研究成果和方法应用于建筑学领域，即不仅研究建筑自身，还要研究建筑的社会文化背景。建筑的问题必须从文化的角度去研究，因为建筑正是在文化的土壤中培养出来的；同时，作为文化发展的进程，成为文化有形和具体的表现。建筑人类学注重研究社会文化的各个方面，研究人类的习俗活动、宗教信仰、社会生活、美学观念及人与社会的关系。正是这些内容构成了建筑的社会文化背景，并最终通过建筑的空间布局、外观形式、细部装饰等表露出来。2100433B

01

绪论

了解建筑学、文化人类学两个学科的大致背景；思考建筑学与文化人类学结合的优势；了解关于建筑起源的早期讨论。

课时

1. 建筑学的两种任务

2. 什么是文化人类学

3. 早期的建筑人类学研究

02

化石隐喻： 进化论与乡土建筑研究

了解文化进化论的基本观点；思考文化进化论对乡土建筑研究的影响，尤其是二十世纪中期的情况。

课时

1. 乡土建筑：20世纪中后期的时尚

2. 文化进化论的产生与复兴

3. 进化论影响下的乡土建筑研究

03

各美其美： 文化相对论与建筑的多样性

了解文化史学派的主要人物与思想；对文化多样性、建筑多样性建立基本的理解；形成对地方性知识的正确态度。

课时

1. 进化论的批判者

2. 文化与建筑的多样性

3. 常识VS误识：关于建筑的地方性知识

04

见微知著： 结构主义与建筑的意义

了解结构主义思想在二十世纪中后期的盛行，思考文化人类学与建筑学中两股结构主义思潮的异同和相互关系。

课时

1. 结构主义理论

2. 结构人类学与建筑研究

3. 建筑学的结构主义潮流

05

身临其境： 空间与身体

了解“身体”这个话题，在空间观念在不同历史时期的发展中的角色，并理解这种变化背后的语境。

课时

1. 空间与身体的早期讨论

2. 空间的离身化

3. 空间的涉身化回归

4. 空间与身体的研究

06

由物及人：建筑与社会

了解“家屋社会”理论”以及在此启发下开展的乡土建筑研究，了解建筑作为一种过程，在社会与文化建构中所起的积极作用。

课时

1. 理论先导：家屋社会

2. 社会过程中的乡土建筑

3. 过程性视角与整体建筑观

07

经纬天下：城市与权力

了解物质空间作为一种手段，在权力的获得、执行与彰显中可能起到怎样的作用。

课时

1. 仪式的空间实践：权力的获得

2. 机构与建筑类型：权力的执行

3. 城市形态的塑造：权力的彰显

08

我们是谁：遗产与认同

了解遗产保护发展的大致历程与基本原则，并且对新兴的遗产批判理论的视角形成理解。

课时

1. 现代性与遗产保护的发端

2. 历史观与遗产保护的原则

3. 国族认同与遗产保护的反思

01 绪论：建筑与文化人类学

1.1 建筑学的两种任务

1.2 文化人类学学科印象

1.3 早期的建筑人类学研究

1.4 本书的内容与思路

参考文献

02 化石隐喻：文化进化论与乡土建筑

2.1 乡土建筑：20世纪中后期的时尚

2.2 化石隐喻：进化论与物质文化

2.3 进化论的复兴与乡土建筑研究

2.4 “化石”范式的批判与反思

参考文献

03 各美其美:文化与建筑的多样性

3.1 引言：文化的多样性

3.2 探“异”的人类学

3.3 地方性建筑：常识与误识

3.4 建筑学与地方性

3.5 结语

参考文献

4.1 引言：田野里的人类学

4.2 功能主义学派

4.3 中国乡村研究

4.4 乡土中国里的建筑与聚落

参考文献

05 成规日新：结构主义与建筑的意义

5.1 结构主义：20世纪的潮流

5.2 语言学的推动

5.3 人类学的发展

5.4 建筑学的冠名

5.5 讨论：建筑学与人类学的邂逅

参考文献

06 身临其境：空间与身体的对话

6.1 引言：空间与身体的早期研究

6.2 空间的离身化倾向

6.3 空间的涉身化回归

6.4 空间与身体的若干议题

参考文献 122

07 由物及人：建筑与社会的互动

7.1 引言：从建筑的能动性谈起

7.2 家屋社会中的乡土建筑研究

7.3 后乡土时代家宅的研究

7.4 讨论：过程性视角下的建筑观

参考文献

08 经纬天下：城市与权力的勾连

8.1 引言：复杂的城市

8.2 城市空间实践：权力的获得

8.3 城市机构与制度：权力的执行

8.4 城市形态塑造：权力的彰显

参考文献

09 我们是谁？遗产与身份认同

9.1 遗产保护：20世纪的共识

9.2 因何保护：“我们”的现代性

9.3 如何保护：“我们”的理性与尊重

9.4 遗产批判：“我们”的主导性

参考文献

10 讨论：建筑与文化人类学的更多可能

10.1 建筑区系研究 202

10.2 日常空间研究

10.3 建造文化研究

10.4 更多的话题

参考文献

图片来源 2100433B