徽式建筑

徽式建筑是中国传统建筑最重要的流派之一,其源于东阳建筑,徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。并非特指安徽建筑,主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区(如安徽旌德、石台,江西浮梁、德兴等)。以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架多用料硕大,且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装饰艺术水平。
徽派建筑与其地区传统民居的都有共同的特点,聚族而居,坐北朝南,注重内采光;以木梁承重,以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
徽派建筑集徽州山川风景之灵气,融传统风俗文化之精华,风格独特,结构严谨,雕镂精湛,不论是村镇规划构思,还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为徽州古建三绝,为中外建筑界所重视和叹服。

徽式建筑基本信息

中文名 徽式建筑 分    类 建筑流派
地    区 中国 含    义 传统建筑
门楼的作用 防止雨水顺墙而下溅道门上

【门楼】徽派建筑格式。徽州建筑大门,均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩),主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单,在离门框上部少许的位置,用水磨砖砌出向外挑的檐脚,顶上覆瓦,并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究,多有砖雕或石雕装磺。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼,仿明代牌坊而建,用青石和水磨砖混合建成,门楼横仿上双狮戏球雕饰,形象生动,刀工细腻,柱两侧配有巨大的抱鼓石,高雅华贵。歙县渔梁镇一民宅门楼,两横枋间一幅砖雕“百子图”,画面层次所雕百个玩童形态各异,神韵毕现,栩栩如生。门楼是住宅的脸面,成为体现主人地位的标志。

【穿堂式】徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板,小三间与大厅相背,入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂,二个房间。穿堂较正式三间为小,有天井采光。

【大厅式】徽派建筑结构方式。大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用。一般大厅设两廊,面对天井。也有正中人口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分。

【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂,庙宇,府宅等大型建筑,沿袭《宋营造法》官式作法,采用大屋顶脊吻,有正吻,蹲脊兽,垂脊吻,角戗兽,套兽等。造型与官式作法有所区别,属徽派特色。且来历附会了许多有趣的传说。如正吻:指正脊两头口衔屋脊的。鳌鱼(龙鱼),究其起源比较原始,据说汉武帝造“柏梁殿”,遭火殃,方士说:“南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃。”正吻就由此产生沿袭下来。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件,称“仙人”.究竟指那位仙人说法不一。民间常有姜大公在此“镇妖捉祟”之说。亦有指“大禹”因恐屋脊聚鳌鱼太多,怕鳌鱼翻身易发大水成灾,必须有所制约,故请“禹王”镇守。还说是劈山救母的大力士“二郎神”,脊上立兽为“哮天犬”,其意也是二郎神在此镇邪捉妖。诸种说法皆为庇护平安,寄寓生生不息之吉意。

【飞来椅】徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。参见[美人靠].

【高墙深宅】徽派建筑结构方式。 徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之“封火墙”,远望似一座座古 堡,房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。这种居宅往往很 深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人。厅堂后用中门隔开, 设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房。这是 第一进。第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室 四间,堂室两个。第三进,第四进或者往后的更多进,结构大抵相同。 这种深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍,房子也就一进一进 地套建起来,故房子大者有“三十六天井,七十二槛窗”之说。一般是一个支系住一进。门一闭,各家各户独立过日子;门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古

徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑,千丁之族未尝散居的民风,在国内是罕见的。

【格窗】徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间,其功能有采光,通风,防尘,保温,分割室内外空间等作用。格窗由外框料,条环板,裙板,格芯条组成,主要形式有方形(方格,方胜,斜方块,席纹等),圆形(圆镜,月牙,古钱,扇面等),字形(十字,亚字,田字,工字等),什锦(花草,动物,器物,图腾等)。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意,如“平安如意”用花瓶与如意图案组成谐音表示;“福寿双全”用寿桃与佛手图案表示;“四季平安”是花瓶上插月季花;“五谷丰登”用谷穗,蜜蜂,灯笼组合;“福禄寿”用蝙幅,鹿,桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢,糊彩纸,编竹帘等方法,增加室内透光。

【古建三绝】徽派建筑誉称。指古词堂,古民居,古牌坊,为徽州古代建筑中艺术成就最为突出的代表。

【过街楼】徽派建筑格式。又称“骑楼”.一般建在正厅之外的街道上空,依托街道或巷弄两旁屋墙,架木铺设楼板筑成,颇为雅致。楼一般高约2米,长3-5米,宽4一5米不等。纵向街道两侧,楼的下半段砖墙砌在楼板上,上半段为可装可拆的槽板。过街楼在形制上属大屋的附属建筑,起点缀群居作用。每逢红白喜事,拆下过街楼上段墙板,由喇叭鼓手立楼上奏曲,主人在屋内可依据过街楼上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,确定迎接礼仪。

【火巷】徽派建筑格式。一般设置于较大的宅居之内,宽敞深长。其功用主要是防火,故称火巷。也作居室通道。旧时富贵人家夫人,小姐出门必坐轿,但不可以在大门外上下,火巷又成为女眷上下轿子的场所。出门时,轿夫将轿子提于两时,抬出大门,方可上肩,归返反之。

【楼上厅】徽派建筑格式。古代徽州地区雨量充沛,气候湿润,人少山高,为了防止山区瘴疠之气,人们把楼上作为日常的主要栖息之处。故楼上厅室特别轩敞,不仅有卧室,厅堂,厢房,沿天井处还设有美人靠,设计精巧美观,颇具艺术韵致。楼上厅保留了古代山越人“干栏式”建筑的格局。

【马头墙】徽派建筑格式。 指高于两山墙屋面的墙垣。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火,防风 之需,在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”.因形似马头, 故称“马头墙”.其构造:随屋面坡度层层迭落,以斜坡长度定为若干 档,墙顶挑三线排檐砖,上覆以小青瓦,并在每只垛头顶端安装搏风板 (金花板)。其上安各种苏样“座头‘,有”鹊尾式“,”印斗式“,”坐吻式“ 等数种。”鹊尾式“即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头。”印斗式“即由 窑烧制有”田“字纹的形似方斗之砖,但在印斗托的处理上又有”坐斗“与”挑斗“两种做法。”坐吻式“是由窑烧”吻兽“构件安在座头上,常见有哺鸡,鳌鱼,天狗等兽类。

【美人靠】徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要栖息和活动场所,古代女子轻易不能下楼外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遥望外面的世界,或窥视楼下迎来送往的应酬,故雅称此椅为”美人靠“.此椅靠背外突,超出天井四周的栏板,临空悬置,故又称”飞来椅“.

【四合式】徽派建筑结构方式。是两组三间式相向而组合,可分为大四合与小四合两种。大四合上厅与下厅相向,中间是大天井。上厅为三间式,地坪较高,是正厅堂;下厅也是三间式,进深略浅,地坪较上厅低,上下两侧以厢房连接,活动隔扇。楼梯间有设在厢房的,也有设在上厅背后,再设厢房,小天井。小四合式上厅三间与大四合式同,下厅则为平房,面积小,进深浅。一般中间明堂不能构成下厅,仅作通道,两个房间供居住,天井也较小,楼梯均在上厅背后。

【天井】徽派建筑格式。徽州民居除少数”暗三间“外,绝大多数房屋都没有”天井“.三间屋天井设在厅前,四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬天冷,雨天潮。天井的设计同徽州的经营传统有很大关系,经商之人,忌讳财源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺视纳入天井之中,名曰:”四水到堂“或”四水归明堂“,图个财不外流的吉利。

【小青瓦】徽派建筑用材。分为板瓦,滴水瓦,沟头瓦,花头瓦等品种。板瓦用于大面积覆盖,可铺设成底瓦,盖瓦两种形状以利排水。底瓦(沟瓦)以小头向沿口,凹面朝上组成沟槽叠放在屋面望砖上,盖瓦与底瓦方向相反凸面朝上覆盖在两沟瓦之间。滴水瓦是在一张沟瓦头上加上”如意状“滴水唇,与沟瓦成30度斜面,便于把雨水抛得更远。沟头瓦又称猫头瓦,上绘猫头图案,用于盖瓦前部,与盖瓦成90度角,封住两沟瓦垄,防止鼠雀在瓦垄内做窝。花头瓦是在一张盖瓦的凸面上头加一扇形边带锯齿花纹图案,盖在重叠沟头瓦上。屋脊与风火墙顶也都用板瓦筑”脊筋“和”盘龙“,在其上密密站竖瓦脊或做空花砖脊。

【鱼鳞瓦】徽派建筑习俗。 徽派建筑两坡屋面上覆盖有鱼鳞般的小青瓦,俗称”鱼鳞瓦“. 鱼鳞瓦使屋顶显得鳞次栉比,是徽州典型的瓦作方法。

【照壁】设在中国传统建筑 房屋门外或门内一堵独立的墙,是受风水意识影响产生的一种独具 特色的建筑形式。又称影壁或屏风墙。风水讲究导气,但气不能直 冲厅堂或卧室,否则不吉。避免气冲的方法,便是在门前或门内置 一堵墙。为了保持”气畅“,这堵墙不能封闭,故形成了照壁这种建 筑形式。照壁不论设在门外或门内,都有挡风,遮蔽视线的作用, 墙面若有装饰(如九龙壁)则造成对景效果。徽州民间信仰鬼走直 路且脚不着地,因此照壁能挡鬼辟邪,遮风收气。徽州稍大一些的古建筑房屋,都设有照壁。

徽式建筑造价信息

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徽式建筑是一种传统建筑流派名。古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格。明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙江的杭州,金华,江西的景德镇等地,全部都是徽式建筑相对密集的城市。“徽派建筑”是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的“徽州帮”匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。“徽派建筑”风格最为鲜明的是中国传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值。布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间。民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方。在装饰方面,徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,“三雕”绝妙,富丽堂皇。牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分。“徽派建筑”今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见。作为一个中国传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。

徽式建筑常见问题

  • 徽式建筑的含义

    徽式建筑是一种汉族建筑流派名。古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格。明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的...

  • 徽式建筑的特点是什么?

    青砖黛瓦马头墙.其中有讲究的房子布满木雕砖雕石雕,代表的是身份是荣耀.马头墙是为了防火.天井则是在下雨时起蓄水的作用,也应了句老话:“肥水不流外人田。”

  • 现代徽式建筑的特色是什么?

    你好!现代徽式建筑特点是在装饰方面,大都采用砖、木、石雕工艺,如砖雕的门罩,石雕的漏窗,木雕的窗棂、楹柱等,使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派,徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体,它至今仍保持着独...

徽式建筑文献

现代设计元素在中式建筑改造中的应用——以徽式建筑改造为例 现代设计元素在中式建筑改造中的应用——以徽式建筑改造为例

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随着时代不断发展,人们对居住环境的要求越来越高。中式传统建筑的改造升级受到人们的关注,但是对中式传统建筑改造升级的探索却一直没有突破性发展。改造升级有两种方式:对建筑的内部空间进行翻修,用于居住、商业功能使用;或对建筑进行修复,仅作展示作用。这两种,其一为内部居住环境的舒适性而改变了传统建筑的外貌,另一为保留传统建筑的风貌缺失内部居住环境的舒适性。面对中式传统建筑升级改造,想要的不仅是对其在室内室外都保留原来的样貌,更想要的是中式传统建筑在现代社会环境下与现代设计元素相融合焕发出新的生命力。所以在对传统中式建筑改造升级的过程中应以人为本,使其得到真正意义上的重生。我国传统徽式建筑是我国传统建筑的重要流派,独具特色的建筑美学及其建筑实用性使它一直被推崇。文章主要研究在传承传统徽式建筑文化和考虑周边环境的基础上,对徽式建筑改造与升级融入现代设计元素,分析徽式建筑改造中融入现代元素的优势,并提出现代设计元素在徽式建筑改造中的整体思路以及徽式建筑改造升级中现代设计元素的具体运用。

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我不是安徽人,念大学以前关于安徽的印象只是书本上的黄山和敬亭山,而对于徽式建筑的认识,仅仅就停留在名词表面。2013年9月5日,当我收到录取录取通知书后随列车第一次进入安徽,看到一幢幢极具特色的安徽古建筑,真的爱极了。随后生活快五年了,在这片土地留下无数脚印,对徽式建筑的热爱也有了新的深度。

徽式建筑是中国传统建筑最重要的流派之一,源于东阳建筑,徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格。徽式建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主;梁架多用料硕大,且注重装饰;还广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装饰艺术水平。

徽派建筑与其地区传统民居的都有共同的特点,聚族而居,坐北朝南,注重内采光;以木梁承重,以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气,融传统风俗文化之精华,风格独特,结构严谨,雕镂精湛,不论是村镇规划构思,还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为徽州古建三绝,为中外建筑界所重视和叹服。

以上是徽式建筑的整体风格,接下来将从结构出发,说说徽式建筑。

【门楼】

徽州建筑大门,均配有门楼,主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。

【穿堂式】

又叫“回厅”,穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑。【大厅式】大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用。

【大屋脊吻】

指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂,庙宇,府宅等大型建筑,沿袭《宋营造法》官式作法。

【高墙深宅】

源于徽州聚族而居的民风,千丁之族未尝散居的民风,在国内是罕见的。

【格窗】

徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间,其功能有采光,通风,防尘,保温,分割室内外空间等作用。

【过街楼】

又称“骑楼”.一般建在正厅之外的街道上空,依托街道或巷弄两旁屋墙,架木铺设楼板筑成,颇为雅致。

【火巷】

较大的宅居所设,主要是用于防火,称火巷。也作居室通道,成为女眷上下轿子的场所。

【楼上厅】

古代徽州雨量充沛,气候湿润,人少山高,防止瘴疠把楼上作为日常栖息之处。

【马头墙】

指高于两山墙屋面的墙垣,应村落房屋密集防火防风,.因形似马头, 故称“马头墙”。

【美人靠】

徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称,古代女子轻易不能下楼,倚靠在天井四周的椅子上遥望外面或窥视楼下,故此椅为”美人靠“.,又叫“飞来椅”。

【天井】

徽州民居”暗三间“设在厅前,四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬天冷,雨天潮。

【小青瓦】

徽派建筑用材,分为板瓦,滴水瓦,沟头瓦,花头瓦等品种。

【照壁】

设在中国传统建筑 房屋门外或门内一堵独立的墙,是受风水意识影响产生的一种独具特色的建筑形式,又称影壁或屏风墙。

建筑群大门紧闭,冷冷清清。

一排排徽式建筑,在南京集庆门明城墙的掩映下,有一种远离都市的感觉,引发无限遐想。然而走进这片建筑群后,却会看到另外一番景象:这些由厂房改建的徽式建筑,大门紧闭,庭院里一人多高的蒿草在晚风的吹拂下,给人一种阴深深的感觉……这就是位于集庆门附近的产业园,开发了四五年时间却成了烂尾楼!为何花大代价建好的园子如今面临窘境?昨天,记者就此进行了深入采访。

现场观察

投诉:荒废多年无人问津

“这么好的一块地皮,建了这么多房子,居然任其荒废多年无人问津!”前天上午,市民徐先生给江南时报打来电话,对位于南京主城区集庆门城门附近的原南京热电厂片区改建后的遭遇,表示非常惋惜。徐先生说,这是有关部门不作为,是在浪费国家资源。

位置:集庆门附近

昨天上午,江南时报记者根据徐先生提供的线索,来到集庆门附近,进入城门往右手方向看去,一排排徽式建筑在城墙根下连成一片,远远看去显得非常有气势。

在徐先生的指引下,记者站在城墙上看到,西起城西干道、南起西长干桥的城墙包围的区域里,大约有二三十幢徽派建筑连在一起,形成了一个很大的建筑群。让人奇怪的是,几千平方米的建筑群却大门紧闭,空无一人。

现场:

杂草丛生房间空荡

顺着城墙边的一条道路,记者很快进入了这片建筑群。走进去后记者才发现,这些外表华丽的建筑群,除了紧闭的大门之外,还有脱皮的墙体,落满灰尘的破旧窗户。透过模糊的玻璃窗往里看,也是狼藉一片,大多数房子里都是空荡荡的,什么设施也没有。

建筑群中的绿化带已经被杂草占领,一人多高的蒿草随风飘动,苍凉的感觉与华丽的建筑格格不入,而在离这里不到500米的集庆门,却是车水马龙的另一番繁忙景象,好像完全处在两个世界。

市民声音

徐先生:有关部门应该追责

徐先生告诉记者,他家就住在附近,原来这里属于南京轻纺集团的厂区,还有印染厂、发电厂等三四个企业,随着城市的发展,这些企业都纷纷外迁,几年前这里开始改建。最初听说要在这里建一个大市场,所有的房子都建成了现在看到的徽式建筑,没想到最后大市场并未开起来。接着就开始空置,后来又听说要在这里搞个酒类批发市场,结果也不了了之,再后来就没有其他动静,几年下来就成了现在这样。

徐先生说,一开始这里还有人管理,后来渐渐地就没有人打理了,院子里开始长满蒿草,基础设施也逐渐损坏,现在路灯一盏也不亮了。“尽管在晚上的时候市民可以在这里散步,但是建设的这么漂亮的房子任由其荒废实在让人惋惜。”徐先生说,这应该是决策问题导致的资源浪费,有关部门应该追责。

保安:不清楚为何荒废

这片徽式建筑在西长干巷段城墙下面设有一道大门,门口的岗亭内有一名保安在此值班。保安告诉记者,他是最近才调过来值班的,这里为什么荒废他不清楚,他的任务就是不允许外面的车辆进来。

附近居民:几年间传闻不断

采访中居住在附近的一名姓田的老人对记者说,在荒废的这几年时间里,传闻倒是不少,有传闻说要建成大市场,还有传闻说要建成一个影视基地,但是至今都没有任何消息。“这是国有企业,如果是私人房子,怎么可能舍得这样浪费啊!”

调查采访

烂尾楼成了没人要的孩子

地理位置优越,又花重金打造的建筑,为何无人管理?这里到底归谁负责?随即记者来到秦淮区双塘街道办事处,一名姓冯的负责人接受记者采访时说,对于集庆门内闲置建筑的问题,他们也经常接到市民的投诉。虽然那里属于他们街道管辖,但是这一块原来属于轻纺集团,跟街道没有一点关系,因此,问题并不在街道和社区,应该属于国资委管辖。

昨天下午,江南时报记者就此采访南京市国资委。一名不愿意透露姓名的工作人员告诉记者,国资委下面分很多部门,不可能所有的都掌握,如果没有错的话,那里的企业应该由南京新工集团管理。而新工集团则表示,原热电厂等企业目前仍旧是南京轻纺集团在负责管理。

昨天傍晚,南京轻纺集团一名姓钟的负责人接受记者采访时说,这里原来的确是属于他们集团的,但5年前这块地就交给了秦淮区政府,他们要整合门西地区和秦淮河风光带的开发,至于建好了房子荒废多年的原因和轻纺集团没有半点关系。

然而,从昨天傍晚到记者截稿,秦淮区政府的相关人员要么表示不知情,要么直接回避,一名不愿意透露姓名的工作人员称这里可能是国资委在管理。一大圈的采访,却好像遭遇了“踢皮球”,结果一个大循环后还是没有人出来说话,显然,这里成了没有人要的孩子。

专家分析

闲置项目背后是缺乏科学规划

在南京像西长干巷这样的烂尾闲置项目还有不少,例如今年曝出的湮没在荒草中的麒麟有轨电车项目、闲置多年的龙袍安置房项目、江宁杨柳湖办公房空置等等。这些项目闲置烂尾的原因多种多样,有的是项目审批建设生不逢时,项目建成后与现有国家政策不符,只能选择闲置等待更改规划用途;有的项目则是“先天不足”,规划和建设存在缺陷,最终无奈放弃。

就以西长干巷这个项目来说,当时规划设计时没有考虑产业结构调整,在城南众多产业园遍地开花的情况下,选择商铺出租,有些异想天开。相关专家表示,很多类似“拍脑袋项目”工程到处都有,难以遏制,关键是缺乏科学规划。官员主政时不要总追求速度,追求政绩,追求利益,应该未雨绸缪,事先把审批、预算、方案等基础工作都做好了再行动。可惜,劳民伤财的烂尾项目还是随处可见。

相关房地产运营专家表示,对于寸土寸金的市区土地来说,像老城南地块,除了将原有老旧厂区“偷龙转凤”外,还应该合理统筹运作闲置土地。例如,针对西长干巷的这个地块,政府部门应该对土地进行回购,为符合产业发展方向的企业拓展空间,打造全新的商业业态。江宁秣陵街道就有这样的成功案例。上世纪90年代,一家企业在苏源大道取得180亩土地,将之打造成了一个中小科技园区。由于业态落后、土地利用效率低,街道和企业商谈,6年前成功将土地回购。另一家企业在双龙大道上也曾获得100亩土地,用于机械制造加工。由于企业效益下滑、业态落后,街道于4年前成功回购。两块土地目前已交由埃科净化等产出高、业态优的企业进行高效利用。

广州市思哲设计院总建筑师、景观设计师、室内设计师、出版人 罗思敏

新家的古砖,从百年老宅中抢救而来

黑瓦配白墙、青砖的独栋三层小楼,外观是徽式建筑的民居,一推开大院木门,却是一派岭南气息。一体式的宽大石门框,折叠式的木框纱窗,最引人注意的是一扇古旧的趟栊门。这三样旧物是罗思敏从三座不同的西关旧宅中收集回来的,三件旧物身上的裂纹和暗沉的颜色都是他追求的最原汁原味的西关风情。

这就是罗思敏家最引人入胜的地方,宅子建材多是从各处拆建的百年老宅中取来,比如将古砖切片后贴上墙体,又或者将坤甸木处理一下,变成一种有时间痕迹的暗沉颜色,安在楼梯上。还有三元里祠堂拆建时留下来的地板砖,铺在大宅三楼的书房里。

“9年来一点一滴地添物和整修,最后才变成如今的模样。”在装修初期,罗思敏直言户型改动是最大的变化。徽式民居并不适合广州气候,通过把朝向后院整面落地窗改小,改动往下朝向的推窗,加强南北气体流通。9年的改造成果,最使罗思敏喜欢的地方,却是布满家庭合照的客厅照片墙,“这是最有生活味道的地方,这些照片经常换的,可以记下和女儿一些开心出游的时间。”

复刻西关记忆,书房加建阁楼和藏茶室

谈到设计理念,罗思敏不由谈起了一段往事,小时候在荔湾一带成长,经商的西关人希望子孙饱读诗书,家里必不可少的就是书房。这些童年回忆被罗思敏搬到了新宅,除了在地下室开辟专门的作画室外,三楼书房加建阁楼和藏茶室,走的也是西关老屋路线。明式木雕横梁、酸枝沙发、古董摇椅等,还有私人珍藏的紫砂壶和石湾公仔,件件精致。罗思敏在受访时候说:“设计作品没有绝对的好与不好,但在我的认识里,我认为一个好作品首先要是安静的,它能让人静得下来,想让人产生在这里坐一坐的冲动。再次,它必须是有文化的,其中能讲出一些设计的思想和故事。”与这座大宅相处9年,罗思敏每年都会对大宅做一个大的改动,“主要是器具的一些改变”。之前,罗思敏根据爱好从各地收集器具,每一个器具都曾引发他一段深思,“之前在英国买过最原始的一种作战火枪,打枪之前还要装弹药、点火、扣扳机等一系列东西,还不如我们射箭快,但是古代军队还会战败,这个失败很有可能就是来自对陌生东西的恐惧。”9年时间的思考,罗思敏转为追求一些心灵上产生共鸣的东西,这种想法也影响了他的设计风格,便陆续把家里不锈钢材质的东西换成木质和陶类,“更倾向朴素的、素净的。”

大师支招

A、别墅改造要适应岭南气候

关于别墅改造,罗思敏提出最关键的问题在于户型和质量问题。目前,在很多主题造型的别墅区域内就不一定能适合岭南气候。以他自住的“瀚园”来说,徽式民居的通风透气问题,坐南朝北的朝向,朝北的落地窗最好改小,避免冬天冷风入屋。而往下开的推窗,夏天热气上升,暑气上蒸,南风吹不进,所以要改建。

其次,还有生活习惯不同,徽式民居推门进屋就是四人座的小餐厅,而广东人生活习惯进屋有玄关,门与门之间有个隔断,保持住主人家的隐私,而如果考虑到透风通气的问题,玄关隔断使用到镂空装饰。建材与整体风格保持一致,如果使用岭南装修路线,各种现代铁门就不适合,可以考虑实木门。

B、陶罐、木雕突出岭南味道

谈到室内设计,罗思敏认为广州客户群体的要求随着生活水平不断提高发生了一些转变,“从追求实用性转向追求观赏性的,室内景观观赏方面也慢慢追求精神享受的层次了。”对于把岭南味移植到市区公寓中,罗思敏认为小户型很难做到岭南风味的布局设计,不过可以通过在设计中增添中国式标识装饰物来提升岭南风味。

“在硬装的时候可以考虑加上满洲窗或者中式窗格,还可以使用中式图案的装饰材料,瓷砖之类。例如,在大窗上半部装上传统图案的中式窗格,下半部还可以采光,实用性和观赏性都能兼顾到。”在软装方面,罗思敏在茶室的装饰上使用了很多兼顾实用性的陶罐,还有大型木雕,突出岭南味道。

 

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