第三只眼看徽州:徽州老建筑基本信息

书    名 第三只眼看徽州:徽州老建筑 作    者 赵焰、张扬
ISBN 7566400827, 9787566400826 页    数 274页
出版社 北京师范大学出版集团,安徽大学出版社 出版时间 第1版 (2011年5月1日)
开    本 16 正文语种 简体中文

《第三只眼看徽州:徽州老建筑》从民居、祠堂、牌坊、戏台、园林、书院、桥、塔、亭等九个方面,系统地介绍了徽州老建筑,具有很强的可读性、专业性和知识性。在某种意义上,《第三只眼看徽州:徽州老建筑》是为徽州古建筑所作的“家谱”,既有存档的现实需要,也有为它们“立牌保护”的意思。全书资料翔实,文笔流畅生动,突出了地域文化与建筑的内在联系。

第三只眼看徽州:徽州老建筑造价信息

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总序苍白的乡愁

楔子

民居

【一】星罗棋布

【二】枕山环水

【三】美学意蕴

【四】别有洞天

祠堂

【五】源远流长

【六】美轮美奂

【七】教化殿堂

【八】江南之冠

牌坊

【九】风雨见证

【十】徽州缩影

第四章 戏台

【十一】人生舞台

第五章 园林

【十二】江南胜景

书院

【十三】积薪传火

【十四】彩虹卧波

【十五】摩天齐云

【十六】玲珑多姿

后记2100433B

赵焰,男,安徽旌德人,著名作家、学者,现供职于《安徽商报》。一直致力于徽州地域文化以及东西方文化比较研究。曾出版《在淮河边上讲中国历史》等书籍近20种。其中《晚清三部曲》(《晚清有个李鸿章》、《晚清有个曾国藩》、《晚清有个袁世凯》)等在全国有较大影响。

张扬,男,《安徽商报·橙周刊》主编,出版有《悠城悠客》等,在国内报刊发表过散文、诗歌、评论、文物鉴赏、新闻作品等,做过电视专题片撰稿,策划过一些社会活动,喜读闲书,好奇于地域文化、艺术品鉴藏和掌故轶事。

第三只眼看徽州:徽州老建筑常见问题

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  • 徽州建筑有什么特点?

    徽派建筑广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装饰艺术水平.砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案,极富装饰效果.木雕在古民居雕刻装饰中占主...

  • 古代徽州建筑门头的特点

    徽式建筑【徽式建筑】建筑流派名.古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力...

第三只眼看徽州:徽州老建筑文献

第三只眼看空调三线品牌怎么生存? 第三只眼看空调三线品牌怎么生存?

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三线品牌的分类方式我们在此不作讨论,我们估且先这样称呼:他们是在种种“运动”中最容易受到打压的部分,如何跨越这道坎,面对空调行业轰轰烈烈的“洗牌”运动何去何从,是一个值得探讨的话题。

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徽州古建筑饰雕之瑰宝——徽州“三雕”艺术丛书浅评 徽州古建筑饰雕之瑰宝——徽州“三雕”艺术丛书浅评

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评分: 4.5

《徽州木雕艺术》、《徽州石雕艺术》和《徽州砖雕艺术》相继问世。当我欣赏这些12开本、约20个印张、各有250多幅照片的“三雕”丛书后,被迷住了,打动了。尊重传统与创造未来怎样看待徽州木、石、砖“三雕”艺术,人们会抱有各自的见解。在艺术的长河中,今天的艺术应该说是昨天艺术的继承和发

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徽州建筑技艺徽州建筑

徽州建筑是积淀了两千多年汉族优秀传统文化的不朽丰碑,而徽州建筑传统技艺是铸就丰碑的关键所在。徽州建 筑传统技艺是一种传统的汉族民间技艺,融合了带有地方特色的文化与艺术成分,具有其自身的特殊性,是其他门类的技艺不可替代和比拟的,有很高的学术价值和实用价值,堪称汉民族的艺术瑰宝。

徽州建筑传统技艺历史悠久。最早可追溯至秦汉时期那时流行的还是一种"穿斗式"建筑,发展到宋朝时,建筑技艺已发生了明显变化,融"穿斗式"与"抬梁式"于一体,建筑技艺有了较大的提升。到了明代形成了内设"天井"三间五架这种模式的建筑格局,并基本形成固定模式,徽州建筑传统技艺也基本趋于稳定,并按照以师带徒、口传手授的方式,代代相传。

徽州建筑传统技艺基本程序如下:

石匠施工程序:挖脚--采石--砌石基--制做安装细料等。

木匠施工程序:出山料--起工架马--画墨接--排料--竖屋请梁--理柱等。

砖匠施工程序:拌制灰泥--砌筑--抹灰--地面施工--屋面铺砖、盖瓦等。

徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑中的最精华的部分,彩画艺术也被很好地应用到了徽州建筑上面。

改革开放以后,建筑遗产资源受到了重视和保护。一批古建公司相继成立。一批民间老艺人被重新组织起来,并开始收徒传艺,徽州建筑传统技艺已越来越引起人们的重视。

《解读徽州祠堂·徽州祠堂的历史和建筑》讲述了:分布在徽州境内大大小小、风格各异的古祠堂,是独特的徽州文化的重要组成部分。徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”,这里的每一座祠堂都是当时徽州经济、文化以及建筑艺术的具体体现,也是徽州历史的浓缩。《解读徽州祠堂·徽州祠堂的历史和建筑》分寻根徽州、望族之乡、天下第一祠和物化宗法的殿堂四章,详细介绍了徽州祠堂的外部结构、内部装修以及各部分的功能,并全面系统地解读了徽州祠堂所包含的历史文化内涵和建筑特色。

徽州建筑三雕

徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑中的最精华的部分,是古建筑艺术中最灿烂的篇章。在徽州,无论是古民居、祠堂或牌坊,处处雕饰着精美图案。从雕刻技法来看,徽州三雕多属于浮雕、高浮雕,并有透雕、圆雕、线刻与多种技法并用,从中也可窥视出唐宋以来,中国建筑中"三雕"艺术的传承脉络。"三雕"不仅仅只是一种传统的民间工艺,它们还体现了深厚的文化底蕴。徽州三雕自身所具有的种种特殊性,是明清时期的文人画与其他艺术门类都不可替代的,同时代的其他地区建筑雕刻也难以与之比肩。其内容之丰富,文化内涵之深厚,造型语言之纯熟,雕刻工艺之精湛,都堪称是无可替代的传世珍品。它能存在若干世纪,并为数以万计的民间百姓所喜爱,这本身就是很有研究价值的艺术现象。境内还保存众多的明清祠堂、牌坊,建筑风格也颇具特色,与明清民居称为"古建三绝"。矗立于县城的许国石坊、北岸吴氏祠堂的石雕《百鹿图》和《西湖风景》,大阜潘氏祠堂的"五凤楼"砖雕和《百马图》木雕,分别体现了徽派"三雕"艺术的最高水平。

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