东汉云纹铜油灯是东汉时期青铜器物,1975年出土于江苏睢宁。
中文名称 | 云纹铜油灯 | 年代 | 东汉 |
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类别 | 青铜器 | 收藏 | 南京博物院 |
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汉代是我国灯具史上的重要发展时期,汉代灯具相对于春秋战国时期有了很大的发展,对前期的灯具既有继承又有创新,构思奇巧,造型独特,数量众多,给我们留下了许多珍贵的艺术品。作为汉代新出现的吊灯,以其独特的造型和巧妙的设计成为中国灯具史上的典范之作。
云纹铜五柱器
西周
通高31厘米 柱高16.5厘米
1959年安徽省屯溪市弈棋出土
器上竖五柱,等高,间距亦相同。方座中空,四壁微鼓,委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁,均饰双钩云纹。此种器形,不见于诸家著录,用途待考。
“云纹铜五柱器”器形确实奇特——器上有五根圆柱,分列于长方形的脊基上,距离互等;下为空腔方座,四角刓圆无棱隅,四壁微鼓。安徽博物院官网介绍显示,该文物“不见于诸家著录,用途待考”。
安徽博物院副院长李益治介绍,“云纹铜五柱器”并非这件文物的正式名称。“文物的定名都是有相关规范的,这件文物没有正式定名,就是因为它一没有铭文,二没有文献记载,三没有类似文物作参考。之所以称为五柱器,就是因为不清楚它的功能,不得已才依据器形外表和纹饰特征取一个临时名称。”
这件“云纹铜五柱器”1959年在安徽省屯溪市弈棋出土,当时共出土了两件。
1959年3月,人们在屯溪西北郊区修建机场的施工过程中,发现了弈棋村南的两座古墓。后来经过多次考古调查和实地钻探,专家团队确认,这里存在一座规模不小的古代墓群。1959年首次发掘了一、二号墓,“云纹铜五柱器”正出土于一号墓。李益治说,如今的一号墓已成了今天的黄山市机场用地。
《屯溪土墩墓发掘报告》中对五柱器的介绍
当时的考古报告还指出,这件文物“器形奇异,自北宋以来未曾见著录过”,“很难说出它的名称和用途”。此后的相关研究也都沿用这样的说法。“诸家著录未见,用途不明,实为不知名器”类似的表述屡屡见于相关论文中。
虽然用途不明,但当时的一些研究也给出了自己的猜想。
比如《安徽屯溪西周墓葬发掘报告》就觉得它可能是古代的“奏乐用具”。报告猜想,该文物“是用来插置管乐器以待吹,口部平齐便于放置稳固,脊上的五柱,就是插置准备吹奏的管乐器的。”也正因此,这份报告将之称为“钟形五柱乐器”。
当时的考古工作者还为其做过“试敲测音”。发掘报告中也列出了测试结果——五柱发音各不相同,或与古乐五音有关;每柱不同部位也有不同声音。报告最终认为,这件铜器可能“与音律和校正音高有密切关系”。
但同时,报告也指出,由于发掘时没有见到附近有管乐器的腐朽残迹为之佐证,因此也不能肯定这是一件乐器。“要解决它的用途问题还有待于进一步的研究。”
李益治介绍,自五柱器出土以来,无数青铜器研究专家对它进行了研究,但苦于没有确凿的依据可用,所以至今仍停留在推理的空间内。早年有人认为是乐器,但随着音乐考古的兴起,很快被否定。后有人认为是某种器物的底座,但亦属于语焉不详。近期有人认为是古人祭祀祖先时插先祖牌位的底座,这种观点也有待于学术界论证,大家可以期待。
而对于网上“西周路由器”的说法,李益治坦言,这是网友依据器物外形,对照今天常见上网设备的调侃之言,“娱乐一下也未尝不可,不必较真”。
朵云纹概述
云纹的形态和用法都很多,有的是单独完整、左右对称的云头 ,有的是蜿蜒舒卷,漫无定形的流云。前者亦称卷云纹,常用在案形结构的牙头上,既可把云头作成云形,也可作为牙头上的浮雕花纹。后者则多用作图案主题的陪衬。也有硕大的云头,成为图案的主题,其中大条案的云纹牙头和三屉大炕桌上的浮雕云纹挡板就是很好的例子。
旧式煤油灯使用棉绳灯芯,其灯头通常以铜制成,而灯座和挡风用的灯筒则用玻璃制成。灯头四周有多个爪子,旁边有一个可控制棉绳上升或下降的小齿轮。棉绳的下方伸到灯座内,灯头有螺丝绞与灯座相配合,故可把灯头扭紧在灯座上。而灯座内注满煤油,棉绳便把煤油吸到绳头上。只要用火柴点着绳头,并罩上灯筒,便完成点灯的动作。现时旧式煤油灯已几近绝迹。
上世纪六七十年代的时候,农村家庭大都使用煤油灯照明。煤油灯多为玻璃质材,外形如细腰大肚的葫芦,上面是个形如张嘴蛤蟆的灯头,灯头一侧有个可把灯芯调进调出的旋钮,以控制灯的亮度。也有简易的煤油灯制作方法,利用用过的墨水瓶或药瓶,先在盖上打一个圆孔,然后将牙膏或白铁皮制成的灯芯模插到圆孔里,用棉花或布条做灯芯,在瓶内注入煤油,用火柴点上就可照明。