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3月23日,以“雕琢匠心 质造非凡”为主题的珠江·中国阙媒体品鉴会于项目营销中心举行，京城数十家主流媒体齐聚，共鉴珠江·中国阙独特气质和运河CBD发展前景。

会上，珠江投资华北公司副总经理兼住宅事业部总经理赵津指出，中国房地产市场土地红利期基本结束，下一步是如何打造产品附加值，项目从规划、园林、建筑、科技、精装等各方面与世界豪宅接轨，匹配北京城市副中心发展的国际高度，引领城市高端人居发展方向。新京报记者 张建

前文摘要：现存的汉阙可划分为3个分布区域：中原地区、齐鲁皖北与苏北地区、巴蜀地区(四川省和重庆市)，而这其中以蜀地的汉阙遗存最为丰富和完整......

上世纪四五十年代立在野外水塘中的山东嘉祥武氏阙

现存汉阙中，基本完整的有35座，而四川就独占20余座，发现地区主要集中在渠县、梓潼、绵阳、德阳、新都、雅安、乐山等县市，其中尚有四处有学者认为是晋代建造的石阙，数量为全国之冠。除了前文给大家介绍过的沈府君阙之外，还有许多在中国历史上地位极其重要的佳作，以下选其重要者分别介绍。

重庆盘溪无铭阙上世纪四十年代旧影

1.重庆盘溪无铭阙位于嘉陵江北岸盘溪香炉湾，本为一对单体阙，现仅存右阙，上世纪八十年代建亭保护。

重庆盘溪无铭阙之人首蛇身之女娲雕刻

盘溪无铭阙现存台基、阙身、阙楼三部分，上下六层石材，通高4.15米。阙身风化甚为严重，阙身左侧刻白虎衔璧，右侧刻人首蛇身之女娲托月，月中有蟾蜍桂树。

重庆三峡博物馆之乌杨阙

2.乌杨阙现为重庆三峡博物馆的镇馆之宝，2001年夏发现于重庆三峡库区将军溪下游的河滩地，当时共出土石阙大构件十四件，阙体崩裂小残片八十多块，经复原后为一对重檐庑殿顶子母石阙，石质砂岩，主阙高5.4米。

乌杨阙西阙

重庆乌杨阙为一对母子二出阙，左右两阙结构对称，尺寸类同，由下至上分为基座、阙身、阙楼、阙顶四部分，皆为纯砂岩石材质，石阙的细部雕刻出仿木结构的柱、枋、斗栱等构件，是木结构阙的忠实模范之作。

乌杨阙东阙

此外石阙上还有狩猎、习武、铺首、角神、朱雀等浮雕图案，其中以高达2米左右的巨幅青龙、白虎浮雕最见精彩。有学者根据文献推断，乌杨阙可能是三国蜀汉时期的壮烈将军严颜或严颜家族所修建，熟悉三国“义释严颜”典故者，站在阙下仰望，或当有所感慨。

渠县冯焕阙上世纪四十年代旧影

3.冯焕阙位于渠县土溪乡赵家村，原本为一对石英细砂岩砌筑的子母二出阙，现西阙及东阙的子阙全毁，仅存东阙的母阙，也就是主阙部分。

冯焕阙今景

阙身正面有隶书铭文两行：“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”，故而此阙是东汉冯焕的墓阙。

冯焕阙铭文

冯焕东汉安帝时人，相继担任过尚书侍郎、河南京令、豫州刺史、幽州刺史，延光元年（121年）在幽州刺史任上遭人陷害下狱，之后虽查明实为被诬，但冯焕已病死狱中，于是皇帝“赐钱十万，以子为郎中。”石阙的建造的确切年代应该就是公元121年或后一年。

冯焕阙铺首衔环雕刻

阙身正面铭文下刻一铺首衔环图案，此外枋上还有精致简练青龙白虎等浅浮雕图像，其雕刻刀法娴熟细腻。最上顶部为仿双层檐庑殿阙顶。

蒲家湾无铭阙

4.蒲家湾无铭阙也位于汉碑乡，当地人叫汉阙为汉碑。其本原为成对的二出阙，现仅存东阙母阙，西阙及两阙的子阙皆已毁失。渠县其他诸阙的阙身部分都是单块巨石，唯蒲家湾无铭阙不一样，其阙身为两块巨石上下堆砌而成。

蒲家湾无铭阙转角力士雕刻

阙身正面平素无铭文，所以称为无铭阙。阙身正面上端浮雕朱雀，西侧浮雕青龙衔璧。阙楼部分雕刻有董永侍父、猎射、仙人骑鹿、玉兔捣药雕刻。

蒲家湾无铭阙朱雀雕刻

蒲家湾无铭阙在1956年由四川省人民政府公布为重点文物保护单位，五十多年过去，至今没有保护围墙保护，无人看管地立于田野之间。

王家坪无铭阙上世纪四十年代旧影

5.王家坪无铭阙位于青神乡王家坪，在当地坪是山间平整的场地的意思，渠县诸阙中以王家坪无铭阙所在的地势最高，在很远处就能看到。

王家坪无铭阙今景

王家坪无铭阙本来也应该是一对二出双阙，现仅存东阙，青砂岩制，阙身正面上端浮雕刻展翅朱雀，下端为铺首衔环，侧米娜则雕青龙衔绶璧。

王家坪无铭阙阙楼部分雕刻

此外整座石阙无一字铭文。上端阙楼层刻角神、仙人驭龙、玉兔捣药、日月神鸟、荆轲刺秦王等图像，陈明达先生当年根据此阙的形制推断建，王家坪无铭阙可能西晋时所建。

梓潼李业阙

6.梓潼李业阙，梓潼是除了渠县之外中国汉阙最多的地方，旧说梓潼县以“东倚梓林，北枕潼水”而得名，梓为一种落叶乔木，木材可以用来作建筑材料及制造木器；潼水则是梓潼河，其实“梓潼”是蜀人土话，是一个古老民族部落的的名称，《汉书地理志》广汉郡十三县，梓潼居首，县城的位置古今未变，梓潼汉阙都在古县城城外。

梓潼李业阙

李业阙为现仅存一块独石阙身，高2.5米，宽1米的，无饰，阙身上的阙顶为后世补配，阙身正面中部阴刻隶书“汉侍御史李公之阙”，刻字清晰，也是后世所加刻，碑身下部还有一篇刻于清代道光年间的石刻题记，记述当时知县发现此阙残身及移放安置的经过。

梓潼李业阙

《后汉书》记载，李业字巨游，四川梓潼县人，西汉末年有贤名，公孙述占据巴蜀称帝，仰慕李业大名，想征聘为博士，李抗拒不从，为述所杀，汉光武帝刘秀灭公孙述重新统一四川后，为表彰李业德操而为其立阙，由此可知李业阙大约建于东汉建武十二年，即公元36年，也就是说，从建造至今已历近二千年，在中国有确切年代可考的汉阙中，李业阙的时代最早。

平杨府君阙上世纪八十年代旧影

7.绵阳平杨府君阙，著名的平杨府君阙在富乐山下芙蓉溪仙人桥头北，由大小相近的南北两阙组成，是中国保存最为完好的双出子母阙，全阙由条石和板石堆砌，石坚与石之间，无任何粘结物。

阙上”汉“及”平“铭文刻字

早年南阙檐枋头上刻有“汉平杨府君叔神道”等铭文，因为风化及人为破坏，现仅存“汉”、“平”、“府”三字依稀可辨，而且即使这几个字，也有学者认为可能是后人之重刻。

平杨府君阙今景

铭文中的“汉”，包括了西汉东汉蜀汉，时间跨度达三四百年，学者的最新考证认为此阙是蜀汉平阳亭侯、巴西太守李福的墓阙。李福死于蜀汉延熙一年或二年（238—239年），所以平杨府阙可能是建造年代可考建造年代最晚的之阙。

平杨府君阙阙楼雕刻

阙身以上部分，有高浅多种雕刻，有浅浮雕，这些雕刻由于风化严重，但大致尚可辨认。如阙身阑额之“车马出行图”， 汉代文武官吏出行，都会配有仪仗队随行，仪仗队规模据官吏的级别和权力而定，车马出行图之所以刻在石阙上，一是墓葬主人生前的如实写照，另一种则是假想种灵魂出行的艺术描绘。阙身顶端还有母子猕猴拥抱、蟾蜍、朱雀、追猪、舞乐，抚琴、仙人启门等浮雕，这些题材用以是突出仙境或描绘升仙过程，这跟汉代升仙思想密切相关。

平杨府君阙上礼佛图旧影

除了这些原来的雕刻外，平杨府君阙阙身上尚有多龛刻于南朝萧梁时代的佛教造像。后世的佛教徒在阙身上凿掉部分蜀汉初刻浮雕之后，再镌佛教造像，这些龛大多是二三十厘米的小龛，两阙总计三十多龛。

平杨府君阙上礼佛图拓片

这本是一种文物破坏行为，然而这些刻像却也成了珍贵的文物，中国南北朝时期的雕塑造像，多在北方地区，南方地区绝少，平杨府君阙上的有的造像还配有文字题记，其中一处有明确刻有“梁大通三年”（529年），是极为罕见的有明确纪年的南朝铭刻，此外阙上还有更为稀少的南朝道教造像。

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