藏式木雕

藏式木雕的类型化,对某些装饰艺术来说不一定是弱点,反而能加强艺术特征。有经验的雕刻者能在实物的基础上对作品加以变化,于类型化中显出作品的鲜明个性。

为了更好地夸张和概括,藏式木雕很注意对表现对象进行大胆简化。简其形,不简其意。比如藏式桌柜上的莲花雕刻,紧紧抓住莲花的特点进行简化,不管是花瓣.还是挺直高扬的花骨朵,一概从形态上把握其空灵洒脱的丰姿。

比家具雕花更豪放大胆的是建筑雕花。西藏扎什伦布寺的菩提叶、金佛花、龙骨花等,都不拘自然形态的神似,在取舍上有明显夸张和变形,塑其形,扬其神,具有很强的图案效果和朴拙美。形体动态大而明显,用与其气息相通的线条来概括,线条由繁到简,进行归纳,并加工润色。同时少而精,有条理性,有韵律感,用尽可能少的线条表现尽可能丰富的内容。在寺庙窗棂和庄园门楣上,雕刻都用精炼的线条来描绘形象,形体清晰明快。

木雕作为一门民族艺术形式,在西藏广泛流行,深受人民群众的喜爱。 2100433B

木雕是藏族艺术的一朵奇葩,风格健康朴实,表现手法简练,以形传神,有浓厚的装饰趣味,颇具观赏价值和艺术魅力。

藏式木雕的显著特点是根据内容需要,抓住对象的特征,进行一定的夸张和概括。巨盆般的莲花,头大身小的飞天仕女,眉长眼大的精怪,拳头大的果子,伞一般的大树……“亮相”式的形象,虽然夸张,却又不离事物的本质,加强了表现力和感染力。

木雕的种类还分工艺木雕和艺术木雕二大类。工艺木雕通常是指流传在民间，有悠久的历史和强烈的民族传统色彩，讲究精雕细镂、巧夺天工的木雕工艺品。工艺木雕又分纯观赏性和实用性二类。观赏性木雕是陈列、摆设于橱、窗、台、几、案、架之上，供人观赏的小型的、单独的艺术品，比如东北木雕。

搜集起来长久地摆放在周围，时常琢磨和推敲，一旦考虑成熟便拿起刻刀，欲罢不能。当然作品的成功与否常常取决于一念之差，“真所谓，千刀万凿雕出来，一处不顺付东流。”

这与作音的艺术修养和艺术技巧密切相关。 木雕创作的第三种方法是完全摆脱原始材料的形态属性，用人工或机械堆迭粘合的方法，使大大小小的木块木片按设计意图拼制成大致的形状与厚度，然后再进行雕凿。这种方法的好处在于它能随意增加木头的体积，大大减少切削木料的功夫，节省大块原木。假如是用不同颜色的木料堆迭粘合起来，呈木头形状的“三明治”，其木材外表经过雕制，会显现出清晰美妙的装饰性木纹，使作品产生独特的艺术效果。有些雕刻家还经常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料，他们用组合粘接的方法，以期望扩大木雕的比例和形状。还有一些雕刻家在运用木材创作时更加独出心裁"para" label-module="para">

木头原本是有生命的物体，它给人类带来数不尽的好处，而人类所能给予的回报应是将它们那种特别的温和与美丽，以及纯朴的品质尽量地体现保存下来，并赋予新的生命。

而工艺木雕又可分为观赏性和实用性两种。观赏性是指陈列、摆设在桌台、几、案、架之上的供人观赏的艺术品。它是利用立体圆雕的工艺技术雕刻而成，比如飞禽走兽、花鸟鱼虫、海洋生物、十二生肖等；实用性是指利用木雕工艺装饰的、实用与艺术相结合的艺术品，如宫灯、镜框、笔架、笔筒、首饰盒、储蓄罐以及家具雕刻等。

艺术木雕通常是指构思巧妙、内涵深刻、能反映作者审美观和艺术技巧的作品，充分体现出木雕艺术的趣味和环保的材质美。艺术木雕是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、装潢、美化环境、陶冶情操的艺术品，具有较高的观赏价值和收藏价值。比如我们常见的根雕。

福建莆田木雕，滥觞于唐代，明清时期日益兴盛，与浙江东阳木雕、浙江乐清黄杨木雕、广东潮州木雕并称为“中国四大木雕”。其中，莆田木雕雕刻工艺主要以立体圆雕、精微细雕和三重透雕等为主，东阳木雕以平面浮雕工艺见长，乐清木雕以黄杨木圆雕工艺闻名，潮州木雕则以金漆木雕工艺知名，各有自己的特色。莆田木雕在清末民初时达到了第一个艺术高峰，此时市场也较繁荣，木雕佛像、建筑装饰雕刻等普遍受到民众的欢迎。改革开放后，莆田木雕产业化发展，声名进一步远扬，并带动了古典工艺家具、玉雕、宗教雕像、竹雕、漆器、金银首饰等相关工艺领域的发展。时至今日，莆田木雕产业规模急剧扩大，并在2003年荣获“中国木雕之城”这一全国性的专业荣誉称号，成为全国最大的木雕工艺品、佛像和家具的集散地。今天莆田木雕的生产品类大致有三类：木雕工艺品、佛像与仿古家具，且分布在不同的区域：木雕工艺品与佛像生产、销售主要集中于莆田黄石镇的工艺美术城中；家具的制作基地则位于下辖县、具有“中国古典家具之都”称谓的仙游。两地距离43公里，驾车只需40分钟左右。