不只中国木建筑基本信息

书    名 不只中国木建筑 作    者 赵广超
出版社 生活·读书·新知三联书店 出版时间 2006年04月
页    数 200 页 定    价 68 元
装    帧 平装 ISBN 9787108023896

赵广超,生于香港,早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。20世纪90年代回港,从事艺术及设计教育,曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工大学设计学院客席讲师、香港大学专业进修学院设计系兼任导师,教授东西方艺术、设计与文化理论分析。 香港设计联盟(MODA)会员,为该会与香港生产力促进局合办之全方位设计课程筹委成员。

不只中国木建筑造价信息

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前言

愿托乔木

第一章 起家

第二章 伐木

第三章 文字

第四章 高台

第五章 标准

第六章 结构

第七章 斗拱

第八章 基阶栏

第九章 屋顶

第十章 屋身 门墙窗

第十一章 空间

第十二章 宫室之旋

第十三章 四合院

第十四章 略述风水

第十五章 园林

第十六章 装饰

后记

哥哥的话

参考书目

鸣谢2100433B

建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计(architecture)亦不应该像以往的观念,即只有“具有特殊意义的空间或结构”方可视为建筑设计,其他就只是“房子”不值一谈。“特殊”的含义,可解作“最高级”、“非一般”或“不寻常”的物料和技术应用。

《不只中国木建筑》提醒大家毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线,因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义;“最高级的”建筑文化,也可以具有“平易”、闲适“的情调。 作者曾在法国接受教育,在香港院校执教东西方艺术设计多年,这一次利用了五年的课余时间,用带着感性的笔触,就一般被视为艰涩的传统建筑,写下16篇平易隽永的文章。本书以轻松活泼的方式去接触中国文化,可读性很高。

建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计(architecture)亦不应该像以往的观念,即只有“具有特殊意义的空间或结构”方可视为建筑设计,其他就只是“房子”不值一谈。“特殊”的含义,可解作“最高级”、“非一般”或“不寻常”的物料和技术应用

《不只中国木建筑》提醒大家毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线,因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义;“最高级的”建筑文化,也可以具有“平易”、闲适“的情调。 作者曾在法国接受教育,在香港院校执教东西方艺术设计多年,这一次利用了五年的课余时间,用带着感性的笔触,就一般被视为艰涩的传统建筑

不只中国木建筑常见问题

  • 中国木建筑有哪些?

    木质建筑主要是唐代以后的。迄今建造年代最久远的事五台山的“南禅寺大殿”,然后比较有代表性的有,佛光寺东大殿,福州华林寺大殿,独乐寺观音阁,应县佛宫寺释迦塔(现存世界最高最古老全木结构高层塔式建筑),青...

  • 中国现存经典木建筑

    1、南禅寺位于山西省五台县西南的李家庄,重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今1200多年。寺宇坐北向南,占地面积3078平方米。寺中唐代雕塑精湛,堪称唐代雕塑艺术的珍品,具有重要的历史地位和艺术...

  • 中国的木建筑经典的有哪些?

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不只中国木建筑文献

中国古代土木建筑形制演变之源与流 中国古代土木建筑形制演变之源与流

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中国古代建筑生来就是有机的,从上古时期挖穴筑木;到原始社会竹篱茅舍;到奴隶社会高榭台、美宫室;到封建社会碧瓦朱甍、高堂广厦,随着时代的变迁和人类文明的进步,其建筑形制的更迭与变化在各个历史阶段形成了鲜明的时代特征。对此,文章从后世的复原遗址、专家著作及现存史料典籍中略窥一斑,梳理成章使之成为一种有脉络可寻的理论参考。

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古代木建筑 古代木建筑

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古代木建筑

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2018年4月,赵广超先生所著《不只中国木建筑》在中华书局出版以来,反响热烈,得到学界一致好评。今天聚珍君为大家分享本书的前序,跟随朱传荣女士来了解一下她眼里的赵广超先生与《不只中国木建筑》。

不止于此

文|朱传荣

赵广超老师的《不只中国木建筑》在中华书局重版,承赵老师嘱咐,让我为重版写一点话。

我认识赵老师十四年了。当年,美术馆东街的三联书店,二层东墙有一排书柜,是一些比较少见的艺术类图书,不仅比较少见,三联书店进的数量也很少,常常是,看上的书,尽管脏了旧了,也不会再有第二本,买就买,也不会像小摊上可以要求打个折扣。

《不只中国木建筑》就是在这里遇见的,是2001年上海科技出版社的简体字本。

说一句题外话,至今,以编辑的身份,还是不能不称赞上海科技出版社的眼光与决断力,先后买进了香港数家出版机构的优质图书的简体字版权,其中最为风行的要数故宫博物院与香港商务印书馆合作的大型丛书——《故宫博物院藏文物珍品全集》(即大家口中简称的“六十卷”)。回到题内,如果没有这本简体字版的《不只中国木建筑》,也许就不会由我为赵老师写这些话。

白色的封皮有点脏,还有一处小的开裂。只有一本。这大概是2002年的事。从读者角度说,就算认识这位作者了。

这是一本原来没有过的书,是知识性的,也是艺术性的,但与向来读到的知识性或艺术性的书都不同,作者的讲述没有学院的腔调,没有勉强的抒情,也没有做作的小儿语。知识点多,而具发散性,语言平实,而饱含诗意。

譬如——

在家外月亮总是在照着别人,院子里看到的月亮可像自己家人一样,院子其实就是将天地划了一块放在家里,一个可以让树木从家里向天空生长的房间。

中国人用木头造出纸张,用木头刻字制版,然后在木头搭建的空间里,一并写下整个建筑和工艺发展史。

图书内页展示 (1)

《康熙字典》里“木”部的字有1413个,其中就有超过400个是与建筑有关。“栖”身怎可以不从“木”开始。悠悠乎“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。2004年,由香港文物基金会资助的建福宫复建工程接近尾声,受基金会的工程监理邱筱铭邀请去参观,说起她正在筹划做一本介绍复建过程的书,内容是关于复建过程的介绍,读者的定位首先是基金会的出资者,其次是有意愿了解却基本无所知的人,究竟用什么样的形式来讲这件事,才能使读的人对工程有所了解,并进而体验到中国建筑源自天然、超乎天然的特质。因为我是编辑,想听我的意见,我脱口而出的话是,你要找一个叫赵广超的人来帮你做这事,应该就是你想要达到的效果。他是香港理工大学的老师。邱筱铭含笑问,你认识他吗?我说,我是从书上认识的。筱铭哈哈大笑,说,他下个月会来,我介绍你们认识。说着话,给我看一张建福宫图,画风熟悉。说,已经开始请赵老师画一些实验性的小品,目前在征求意见中。

图书内页展示 (2)

下一个月,仍然在这间办公室,见到了赵老师,真认识了。那一天,我们谈了很多。谈到我的父亲朱家溍先生,赵老师深以为憾的是,自己来晚了,没有见到一直想要见和认识的人。但他的一句话,“朱先生的文字不骄傲” 令我至今难忘。这个感觉,许多人都有,但赵老师能说出来,是因为他自己的行文也秉承着这样的自律,我以为。

认识赵老师之前,从未体验过那句老北京的歇后语,“茶壶煮饺子——肚里有数”。所以与赵老师谈话是一件痛快的事,这么说的原因首先是赵老师广东口音极重,而偏又是个内心无比丰富,联想特别迅疾的人,于是他被自己的念头拥塞着,难以择言,更难以在唇舌间转化成国语发音,说着说着话,竟难免气促起来。与他对话的人也会觉得吃力,所以会“痛”。

但赵老师对历史、文学、艺术始终存着一种儿童般的天然渴求,又不在意求知的方式,无论电影、戏剧、曲艺种种,对艺术形式都不抱高低之见。因此,交流中,非常容易彼此会意与契合。所以是 “快”。

赵广超先生

而他最注重的,还是自己的亲身体验,用双脚,去到各处,用双眼,观察各处,用心体会其中或明显或隐晦的关联。

在带领学生熟悉紫禁城的一年时间中,要求学生的也是同样。在宫殿外面的各个位置,站着,不许随意走动,用身体去感觉太阳在四季中不同的光线与温度,要求的用意即是让学生动笔勾画之前,建立与古人相通的来自肌肤的真实感。唯有如此,才能在创作中逐渐学会直白并有自然趣味的语言,无论造型的,还是表意的。唯有如此,才能在文字的表述上自然,明了,让每一个认识字的人都能理解自己希望传达的意思,才能把故事讲好而“不骄傲”。

认识了赵老师,让人不觉记起古人的话,“君子欲讷于言而敏于行”。字典上解释“讷”是,不擅长说话,语言迟钝。“敏”则是迅速,灵活。真就是说的赵老师。

对于一个心里装满了故事要讲的人,木建筑之下是一个家,家里有不止一个人,人之间的关系,家事与家世,既琐细又长久。

木头之外当然是有着另外的故事。

哪里止于木建筑呢。

朱传荣 

2017年3月

聚珍“木”文化

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-《不只中国木建筑》-

作者:赵广超

中华书局 2018年4月出版

定价:79元

对传统的每一次深情回望,都让我们心生敬意。这是一本可以让你很享受的关于中国传统木建筑的普及读物,然而又不只是讲中国传统木建筑,更是讲中国的传统文化,中国的传统艺术。 作者赵广超先生从“家”开始,述说中国人将“家”与自然共处一室,把你带入中国传统木建筑的大门,接着是伐木、文字 、高台、标准、结构、斗栱……四合院 、风水、园林、装饰等篇章,没有教科书的刻板,有的是谐趣甚至诗意隽永的语言,借着建筑与中外文化甚至中国古典诗词之间的联系,将中国传统木建筑文化娓娓道来。 详情可参阅:不只是讲中国传统木建筑,更是讲中国传统文化和艺术|上书坊

(编辑:向晴)

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