中国古建筑中屋脊兽装饰文化

1 中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片 因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时， 如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片， 在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，这就是脊兽。 脊兽由瓦制成，分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，古代律法森严，琉璃瓦多 数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。当脊兽发展出装饰功能后，就被封建统 治者赋予了严格的等级——不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严 格限制，所以全国范围内只有皇上“金銮殿”（太和殿）顶上的垂脊兽才十样俱 全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是 都要按级递减。 脊兽的出现，也是本着从无到有，从少到多的规律，唐宋时，还只有一枚脊兽， 以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天

中国古建筑中的一仙十兽 中国古代建筑有一个重要的特征，就是屋顶上装饰着很多动物。在古建筑的檐角上排列着 一排小像，排头的是一个骑着凤凰的小人，其后是一排小兽，最后面又有一个较大的兽头叫 “垂兽”。 檐角上最外面的小像叫仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日 晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅打败，仓皇出逃，四处碰 壁，走投无路，后来被飞来的一只凤凰所救。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”，大概还有 绝处逢生、逢凶化吉的象征意义。 檐角上，垂兽和仙人之间的小兽统称“走兽”。它们各个昂首蹲踞，各有名称，也各有一个神 奇的传说。以北京故宫的太和殿（最高级别，十个走兽一应俱全）为例：依次为龙、凤、狮 子、天马、海马、押鱼、狻猊suanni、獬豸xiezhi、斗牛、行什。 选择这些神话动物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严。

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中国古建筑脊饰的文化渊源初探_续_

中国古代建筑作为社会生活的一方面,深深的打上了中国传统文化的烙印,在具备实际价值的同时更有着丰富的审美价值,透露着古人的人生观和审美观,蕴涵着丰富的文化内涵。

本文论述的是具有中国特色的古建筑的装饰的实质与精髓,满足人们多层次、多元化、多方位的建筑文化需求,为我国当代建筑设计注入强烈的时代气息和鲜活的生命力。

中国古建筑

现代社会的发展和技术的进步导致人们的需要不断发生着改变；虽然现代社会中关于藻井的研究也在不断发展；但是其本身的传承和保护并没有得到重视；许多研究和探讨都只是在原有环境下的简单的接受改造和保护；以及如何与现代的融合；本文通过分析古建筑中"藻井"的艺术魅力；在探寻传统民族建筑风格的同时；通过"藻井"所呈现的文化特征；促使人们提高保护中国传统建筑的意识；为传统建筑的继承和发展提供理论参考；

中国古建筑脊饰特征探222

浅析中国古建筑脊饰的演变情况

中国古建筑 (2)

中国古建筑欣赏 下面是下面给大家带来关于中国古建筑的相关内容，以供参 考。 中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组 成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多 传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅⋯⋯。中国古代建筑不仅 是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举 世瞩目的文化遗产。欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。 那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的 烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一 被它形象的记录了下来。 中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展 起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上 为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下 还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以 中国为代

中国古建筑的分类

中国古建筑——花窗

中国古建筑的砖

论中国古建筑 建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不 仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协 调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川 形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布 局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。 1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结 构方式 此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的 结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井 干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为抬梁 式。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋 把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。 多用于民居和较小的建筑物。

中国古建筑之最 最宏伟的人造建筑 ——万里长城； 最辉煌壮丽的皇家宫殿建筑 ——北京故宫； 最空灵超凡的建筑 ——北京天坛建筑群； 最气势宏伟的皇家园林建筑 ——北京颐和园； 规模最大的古典皇家园林 ——承德避暑山庄； 最集中的皇家宗教建筑群 ——承德外八庙； 现存最古老的中国佛塔 ——河南嵩山嵩岳寺砖塔； 现存最古老、最高大的木结构佛塔建筑 ——山西应县佛宫寺释迦塔； 现存最早的八角形砖塔 ——河南登封县净藏禅师塔； 现存最高的砖构佛塔 ——河北定州开元寺料敌塔； 现存最古老的琉璃塔 ——河南开封佑国寺铁塔； 现存高大精美的琉璃塔 ——山西洪赵县广胜寺飞虹塔； 现存最古老的木结构建筑 ——山西五台县南禅寺大殿； 现存最雄大的唐代木结构建筑 ——山西五台山豆村佛光寺东大殿； 现存最古老的木构楼阁建筑 ——天津蓟县独乐寺观音阁； 现存最大的辽、宋时代木构建筑 —

中国古建筑的修缮 1.问题的形成及意义 “古人不知今人事，今人须知古世情”。人类要研究历史、了解历 史，总结过去、指导未来。只有了解过去，才能更好地把握未来。具 有丰富历史知识的子孙后代，才会更聪明、更有才智；也才能更好地 把握社会发展的客观规律。 要研究历史、了解历史，就要更好地保护历史。当前，在城市建 设迅猛发展、城市化水平快速提高的过程中，如何对待城市古有建筑 的“生存”问题，是应该引起人们高度重视的时候了。 古代建筑是古人智慧、才能、技术的结晶，它不仅可以直接反映 出当时社会的规划、艺术水平和建筑技术状况，而且还可能映射出历 史上各个时期的政治、经济、文化及其相关人文情况。保护古有建筑， 就是保护古代文化；尊重历史文明，就是尊重人类自己。作为当代人， 把中华民族古时的形态文化（指有三维尺度的古代建筑物）保护起来， 并使其完整地延伸到未来，是历史赋予我们的光荣职

中国古建筑名称解释 1.中国木构架体系形成于汉代,成熟于唐代,宋代在成熟化的基础上精致化,明清则达到高度 成熟阶段。 2.副阶：宋称,殿阁等个体建筑周围环绕的廊子(形成重檐屋顶),称为副阶。 3.间：四柱之间的空间或两榀梁架之间的空间(一般指第二种),若两排柱子很近，则其中间 部分称之为出廊(周围廊,前后廊,前出廊,不出廊四种)。 4.卷杀：对木构件曲线轮廓的一种加工方法。 5.大木大式建筑和大木小式建筑： 在官式建筑的构筑形制上，区分为大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于坛庙、 宫殿、苑囿、陵墓、城楼、府第、衙署和官修寺庙等组群的主要、次要殿屋，属于高等级建 筑。小式建筑主要用于民宅、店肆等民间建筑和重要组群中的辅助用房,属于低等次建筑. 其区别为： ①间架：大式建筑开间可到九间,特例用到11间,通进深可到11架,特例

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中国古建筑的瑰宝——天坛祈年殿 北京天坛是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝，其 严谨的规划布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，充分展示了中 国传统文化特有的寓意和表现手法，其中高38米的祈年殿是天坛的 主体建筑，已被用作北京城市的名片标识。 祈年殿在天坛的北部，建在祈谷坛上层坛面正中，南向，前为祈 年门，早建于明永乐十八年，初名大祀殿。嘉靖二十四年改建改称为 大亨殿。当时的三层檐为三色瓦，从上至下依次为蓝、黄、绿，分别 代表昊天、皇帝和庶民。清乾隆十七年再次整修，将三层檐瓦都改为 蓝色。光绪十五年八月二十四日焚毁于雷火，次年开始重建，于光绪 二十二年完工，用工6年。现在的祈年殿是1970年10月至1971年 9月按雷火焚毁前重新修建的蓝琉璃瓦圆攒尖顶大殿。 祈年殿是天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈 谷之所。它是一座镏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌