中国佛教建筑与西方哥特式教堂的审美比较

浅谈哥特式教堂的彩绘玻璃窗 摘要：教堂里的玻璃窗基本是以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。彩 绘玻璃窗不仅改变了罗曼式建筑采光不足而沉闷压抑的感觉，还通过圣经故事表达了人们向 往天国的内心理想，同时起到了向民众宣传教义的作用。 关键词：彩绘玻璃窗哥特式教堂宗教 琴键上透着光/彩绘的玻璃窗/装饰着歌特式教堂/谁谁谁弹一段/一段流浪 忧伤/顺着琴声方向/看见/蔷薇依附十八世纪的油画上-----《布拉格广场》 听着布拉格广场优美的旋律，看着才子方文山写的歌词歌词，想象着高耸 的尖顶，彩绘的玻璃，庄重的神职人员，虔诚的信徒，空灵的圣歌，多美啊。从 此，就爱上了中世纪的欧洲哥特式教堂的彩绘玻璃窗。 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种 建筑风格。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的 花窗玻

中国本土佛教文化的形成经历了汉代、魏晋南北朝、隋唐五代三个阶段,其建筑设计的思想特色深受中国传统文化中皇权思想的影响。就阶段风格而言,早期以汉代的白马寺为代表,基本为印度、西域式样;魏晋南北朝时期的石窟建筑则在吸收印度、西域艺术元素的基础上,木构架建筑风格更加鲜明;而隋唐五代的佛教建筑设计风格已经基本中国化,形成了本土化的建筑体系和建筑风格。

随着欧洲中世纪哥特式建筑艺术的兴起和发展以及宗教思想的影响,一朵艺术奇葩——哥特式教堂彩色玻璃窗的色彩语言也随之产生。对于彩色镶嵌玻璃窗这一艺术表现形式,国内给予的关注比较少,特别是对其神秘的装饰色彩语言,本文旨在通过对欧洲中世纪哥特式教堂中彩色玻璃镶嵌画作品色彩语言的了解,结合当时的艺术背景,阐述宗教思想和教堂建筑结构、玻璃技术的发展对彩色玻璃窗色彩语言的影响,来体现彩色玻璃的审美价值及现代意义。

本文从基督教思想传播的需要、建筑结构的改进、玻璃制造技术的条件以及中世纪视觉美学理论的影响等几个方面探讨了哥特式教堂内部彩绘镶嵌玻璃窗艺术诞生及发展的缘由。得出了彩绘镶嵌玻璃窗艺术是中世纪后期宗教理论、科学技术、美学思想及城市经济发展等因素共同作用的结果这一结论。

基督教信仰是哥特式教堂建筑艺术风格的灵魂。哥特式教堂为了这种信仰而建造,同时也是为了这种信仰而存在。石材与玻璃在教堂的整体结构中组成了一种和谐,石头和玻璃的材质美组合在一起,构成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。哥特式教堂建筑的目的不在于建筑的本身,而在于其中所蕴藏的基督教的思想和信仰。信仰与材质,信仰与建筑构成了一种平衡,它既是为了追求这种平衡而诞生的,也是因为这一平衡的丧失而没落的。

本科毕业论文 论文题目：法兰西教堂彩色玻璃窗艺术与羊毛毡工艺的结合与实践 系别：染织服装艺术设计系 专业：纤维专业 论文作者：杨忠鑫 指导教师：周永红 完成日期：2014年6月1日 鲁迅美术学院毕业论文任务书 学生姓名杨忠鑫系别染服系专业纤维 年级2010级毕业论文的起止时间2014.5.6-2010.6.4 论文题目法兰西教堂彩色玻璃窗艺术与羊毛毡工艺的结合与实践 毕业论文主要研究内容 通过研究与发觉古代法兰西教堂彩色玻璃窗艺术，了解其装饰性，色彩性， 并用羊毛毡的艺术表现形式来表现，应用于自己的创作实践中。来表达出两种 艺术的碰撞与结合。 本课题的目的、意义和国内外研究概况 目的在于浅析，学习与发掘古代法兰西教堂的彩色玻璃窗艺术的基础之上， 运用古老的羊毛毡艺术为之表现，使传统的工艺美术工艺焕发出新的生机与活 力，对于不同的古代艺术表现形

自有人类文明以来,宗教就伴随着人类文明的起源、成长、辉煌。而宗教似乎天生就是艺术生长的一片沃土。很多伟大的宗教用品本身就是伟大的艺术品。历史悠久的中国东方文明和西方文明都有着灿烂的宗教文化。他们各自衍生出来的\"宗教艺术品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中国古代寺庙。它们或雄壮,或优雅,或神秘,或静穆,它们是东西方建筑艺术的瑰宝。

佛寺是佛教的物化形式,是佛教的象征。佛教传入我国经过不断的发展,形成了具有民族特点的佛教文化和具有中国传统建筑形式的佛教寺院。湖北省现存的佛教建筑布局具有本身特点,但基本上是遵循中国传统佛教寺院的形制。

本文解读了印尼婆罗浮屠佛教建筑中的方形、圆形、三角形在该建筑外观构造形态和佛教密宗观上具有的形意作用及视觉意义。由方形、圆形、三角形构成的造型艺术品具有表现人类宇宙观的潜意识之共性与异性,上述"三形"在构成造型艺术品上具有方圆意韵。

随着人们物质文化与精神文化的不断提高,佛教已不仅仅只是一种信仰,更多是运用艺术装饰来研究表现佛教艺术文化,从而达到佛教装饰的效果.艺术字是通过对传统文字及图案的研究设计来诠释出新的文字艺术效果.我们每个人对梵文文字的见解不同,所雕刻出的文字也会略有不同.我主要是对梵文文字的字体加以研究,从而达到艺术装饰效果,是一种蕴含图案或装饰意味的字体变形.艺术字能从梵文的义、形和结构特征出发,对梵文的笔画和结构进行合理的变形装饰,书写出美观形象的艺术字.艺术字经过变体后,千姿百态,变化万千,是一种字体艺术的创新.我想要把佛教与书法的艺术相融合在一起,我相信佛教文化的传播将更众所周知,然而我也受到佛教文化的影响,所以想要与书法结合表现出来,在结合自己对佛教以及梵文的理解表现出自己所书写的文字形式.以雕刻的形式把文字表现出来,具体而不失韵味在其中,使整个画面极其富有装饰性意味,画面突显佛教主题结合梵文文字的表现,其装饰效果很强.

本文从"创作方"和"审美方"两个方面谈了哥特式教堂中彩绘镶嵌玻璃窗的盛行原因,"创作方"包括美学思想以及建筑、玻璃制造业两方面,审美方则是指当时社会的主流审美观念。最后得出的结论,哥特式教堂中彩绘镶嵌玻璃窗的盛行是这两方面原因相辅相成的结果,缺一不可。

(2015年4月21日)尊敬的学诚会长、明学咨议委员会主席,各位代表、各位朋友:今天,中国佛教协会第九次全国代表会议就要胜利闭幕了。经过与会代表的共同努力,会议圆满完成了各项议程,取得了丰硕成果。我谨代表中央统战部、国家宗教局对大会的圆满举行表示热烈的祝贺!向各位代表致以诚挚的问候和良好的祝愿!这次会议是中国佛教界新形势下召开的一次

■建筑论坛 臻 i异曲同．t． 臻誊。 的精神建巩ira- 黪 一一试比较西欧哥特式教堂 与中国古塔 张卫宋盈 作者张卫在法国汉斯大教堂前 漫步在世界建筑的历史长河 中，我们时时会发现一些有趣的现 象，在西方与东方这两个完全不同 的建筑体系中，却有颇具异f}fi同工 之妙的建筑类型，它们靠形式、特征 及象征性等方面不谋而合．而溯其 文化根源，义有迥然同的答案。 这种观察、比较、分析的过程是绕有 趣味而颇有得益的．而得出的结论 又往往引人人胜在对西欧中世纪 哥特式建筑和中国古塔进行比较分 析时，我们就能深刻地体会到这一 点 l相似的历史背景 西欧哥特式教堂与巾国古塔的

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法国大主教、圣但尼修道院院长絮热.圣但尼修道院的教堂是法国君主的墓地、法国君主政府的圣殿,长期以来得到法国政府的支持.在尖锐的神学争论中,絮热在建造圣但尼教堂的指导思想上,在神秘主义和理性主义之间,小心谨慎地选择了一条中间道路.

1 目录 目录...........................................................1 一、工程概况.....................................................6 1.1工程简介...................................................6 1.2工程内容...................................................7 1.3工程特点...................................................8 1.4编制依据：.................................................8 二、

时下21世纪我国设计艺术学科发展迅猛,建筑设计与服装同作为视觉艺术表达形式的一种相互影响。在佛教文化传播过程中,建筑造像艺术深深影响着魏晋服饰的设计风格和走势,可见这两门设计艺术共同积淀了深厚的中国传统文化,达到了和谐与统一。本文主要从石窟建筑艺术、造像设计、衣着装扮等内容探析魏晋时期佛教建筑风靡对服饰的深远影响。

基督教信仰是哥特式教堂艺术风格的灵魂。哥特式教堂为了这种信仰而建造,为了这种信仰而存在。石材与玻璃在教堂的整体结构中构成了一种和谐,石头和玻璃的材质美组合在一起,构成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。信仰与材质,信仰与建筑构成了一种平衡。

哥特式已经成为我国今年来教堂建筑的流行样式,分析了哥特式建筑的特点,以及在我国的发展情况,对哥特式在我国当代教堂建筑中流行的原因进行了初步探讨。

精品施工组织设计 施工技术交底、表格 目录 目录...........................................................1 一、工程概况.....................................................6 1.1工程简介...................................................6 1.2工程内容...................................................7 1.3工程特点...................................................8 1.4编制依据：.......................................

江苏某佛教建筑质量通病防治措施（扬子杯鲁班奖）——1.2工程概况　　本工程总面积达100000m2，其中先期施作的部分建筑面积52589m2，地上部分44430m2，地下室面积8159m2。地下一层，建筑高度30米，制高点（塔尖）61米，地下室层高3－5米，首层8.4米...

古建中国——未来建筑产业链孵化平台，开启建筑文化新纪元 古建中国——建筑行业一站式服务平台 中国建筑文化——藏传佛教寺院的彩绘艺术 寺庙建筑起源于古印度，从北魏时期开始在我国出现，到了唐宋时期到达了 顶峰，而往后的明清时期则有着大量的修建。相比于很多的皇家建筑因为朝代的 更迭和战争而被破坏甚至消失的惨状，寺庙建筑被大量的保存下来。而且由于寺 庙建筑的大量涌现，使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高，达到了顶峰。 总的来说，中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观，它的总体设计风 格有意识的将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭 榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的 寺庙建筑常选址于名山幽林之中，这是因为将建筑与自然融为一体，是“天人合 一”思想的体现。 在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间，它们并不把自然排除在外，而是包