文化视野中岭南建筑学派建筑创作理论研究

岭南建筑学派是中国现代建筑史中非常重要的一个建筑流派,它拥有岭南传统建筑厚重的文化积淀,历经三个不同的历史阶段:以林克明、夏昌世为代表的第一代岭南建筑学派人开始引进西方现代主义的理论并运用在当时的岭南现代建筑的创作中并在后期探索现代主义与岭南区域特色的融合尤其以夏昌世的\"夏氏遮阳\"为典型代表;以莫伯治为代表的第二代岭南建筑学派人在前人的基础上探索出融合岭南园林空间特征的现代主义建筑创作并形成了初步具有岭南建筑学派符号特征的\"酒家园林\";以何镜堂为代表的当代岭南建筑学派人是该学派走向学理成熟的集大成者,在继承和发展岭南现代建筑创作理论中走向成熟,提出了适应当代建筑创作的\"两观三性\"建筑创作理论.本文基于传播生态学的全新视野来研究岭南建筑学派创作理论的传播在不同的历史阶段起到的不同效果,并分析岭南建筑学派影响力逐年增强的深层次原因,对于推进我国建筑创作理论的繁荣发展具有重要的方法论意义.

建筑与环境的融合是形成和展现岭南建筑风格的一个有效途径和重要表现,研究从建筑环境空间层次之一的地段环境切入,探索总结岭南建筑学派创作思想中具有地域现实主义特色的地段环境观。主要表现分为3个方面:以点、线、面的角度切入,形成融合地段肌理的空间布局;采用体量化整为零、引用环境要素及嵌入个性形体等手法,使建筑形态与地段风貌相协调;从形式、材质、色彩与肌理入手,使建筑表皮与地段环境的界面相呼应。

建筑与环境的融合是形成和展现岭南建筑风格的一个有效途径和重要表现,研究从建筑环境空间层次之一的地段环境切入,探索总结岭南建筑学派创作思想中具有地域现实主义特色的地段环境观。主要表现分为3个方面：以点、线、面的角度切入,形成融合地段肌理的空间布局;采用体量化整为零、引用环境要素及嵌入个性形体等手法,使建筑形态与地段风貌相协调;从形式、材质、色彩与肌理入手,使建筑表皮与地段环境的界面相呼应。

通过回溯岭南建筑学派的相关研究,指出其在演进历程中出现了从\"岭南建筑\"概念到\"岭南建筑学派\"、从单一作品研究到多元化研究、从特点提炼到批判性观点出现的转变趋势,并反思其积极意义和局限性,在此基础上就未来研究提出了设想。

本文以1980年以来岭南建筑学派研究的文本为研究对象,提出一种实践性的建筑历史与文本性的建筑理论相结合的研究模式,即从文本研究出发,将当代岭南建筑学派研究视为一个不断建构、反思与超越的历史发展过程,在此基础上对当代岭南建筑学派研究的进展进行梳理与评述。当代岭南建筑学派研究以何镜堂\"两观三性\"为标志,对学派思想和实践进行了具有哲学深度的系统整理与理论建构,为当代岭南建筑学派超越地域性建筑流派的思维定势,走向更为广阔的世界舞台奠定了理论基础。

当代岭南建筑学派的思想渊源有岭南传统建筑、岭南近代建筑和岭南现代建筑三大源流,它们对当代岭南建筑学派建筑思想的影响分别表现为不拘一格的地域主义、兼容并蓄的折衷主义和勇于创新的现代主义。而在这三者之间,有着一种一脉相承的精神,那就是\"现实主义\"的建筑哲学,正是这种建筑哲学成为岭南建筑学派不断向前发展的内在动力。

基地是建筑赖以存在的环境条件,该文主要从三方面探析岭南建筑学派创作思想的基地环境观:崇尚自然的规划布局,将自然要素作为建筑外部空间的主体;契合地势的建筑形态,表现为水平的延展与竖向的生长;寓情于景的庭园意境,以庭园景物作为空间序列的高潮.

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会议围绕岭南现代建筑创作、岭南建筑文化和岭南建筑教育等与岭南建筑学派相关的重大和核心问题展开讨论和交流,试图探索一条在新时期和新常态下能更好地传承、发展与建设岭南建筑学派的可持续发展之路.中国建筑学会修龙理事长出席成立大会并致辞祝贺!

以岭南建筑学派及其现实主义创作思想的学理合法性入手,按照唯物辩证法的对立统一规律,在学理层面上,得出岭南建筑学派也应具有一定的浪漫性.再从史的角度,简要说明了浪漫主义的兴起,随着浪漫主义思潮传入中国,对岭南建筑学派建筑设计师莫伯治的建筑创作产生一定影响,从而诞生了红线女艺术中心.该文着重阐明了莫伯治对红线女艺术中心的新的表现主义创作手法,从而在实践层面上,也肯定了岭南建筑学派确实具有浪漫性.岭南建筑是全国乃至世界建筑中的一个重要组成部分,该文运用建筑史学与建筑美学相结合的方法,充实并推动了岭南建筑学派浪漫性的研究,对岭南建筑学派有积极影响与促进意义,对当代中国的建筑创作实践有积极的参考作用与指导意义.

以岭南建筑学派及其现实主义创作思想的学理合法性入手,按照唯物辩证法的对立统一规律,在学理层面上,得出岭南建筑学派也应具有一定的浪漫性。再从史的角度,简要说明了浪漫主义的兴起,随着浪漫主义思潮传入中国,对岭南建筑学派建筑设计师莫伯治的建筑创作产生一定影响,从而诞生了红线女艺术中心。该文着重阐明了莫伯治对红线女艺术中心的新的表现主义创作手法,从而在实践层面上,也肯定了岭南建筑学派确实具有浪漫性。岭南建筑是全国乃至世界建筑中的一个重要组成部分,该文运用建筑史学与建筑美学相结合的方法,充实并推动了岭南建筑学派浪漫性的研究,对岭南建筑学派有积极影响与促进意义,对当代中国的建筑创作实践有积极的参考作用与指导意义。

本文分析了岭南文化对岭南建筑的影响，指出了岭南建筑发展中的若干不足之处，并对在单体设计和规划设计中如何体现岭南风格提出了一些建议。

岭南建筑艺术是最具地方特色的中国建筑艺术之一,水墨动漫是最能体现中国特色的动画创作形式,以岭南建筑艺术为题材创作水墨动漫作品是一个全新的研究领域,是岭南建筑与动漫创作两种艺术的有机融合,对弘扬岭南建筑文化、创新动漫创作内容具有非常重要的价值。

本文以编制《广东岭南近现代建筑图集》(湛江市分册)的真实案例分析,指出城建档案馆完善历史档案的收集工作对保护和传承岭南建筑文化的重要性。

我国建筑体系众多，不同的地域和文化背景下的建筑具有不同的风格和特色，岭南建筑就是我国建筑中的一种具有独特风格的建筑体系，岭南建筑具有一定的历史背景，值得深入研究。本研究综述了岭南建筑概述、岭南建筑的特色分析、岭南建筑的设计手法与经验分析等内容。

岭南建筑陶塑脊饰是民间艺术的重要组成部分,反映了岭南人民的审美思想和民俗观念,具有独特的风格和地方特色,文章在实地考察的基础上分析了陶塑脊饰的艺术特征,如写实传神造型特征、以蓝绿为主调的釉色特征、多元丰富的民俗特征、寓意深刻的崇拜思想特征以及独特的技法表现特征等。陶塑脊饰是石湾陶塑的重要分支,现今,在政府大力提倡保护和传承非物质文化遗产的形势下,深入研究陶塑脊饰的艺术特征对石湾陶艺的发展具有重要的借鉴意义。

本文对岭南建筑与徽派建筑的异同之处作了比较研究,并在其形态、功能、构件等方面系统分析的基础上,深入发掘这两类建筑的空间形态构成优势,对于当代建筑和环境设计不无借鉴意义。

岭南建筑以独特的技术、工艺特点独树一帜,其基本特色是既保留古制,又融汇中西;既有地域共性,又各呈异彩;讲究风水,突出亲水;具有隔热、遮阳、通风等功能。徽派建筑的美学趋向,是以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征;以砖雕、木雕、石雕为装饰特色;以高宅、深井、大厅为居家特点。徽派建筑呈现出古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。新时期,将岭南建筑与徽派建筑进行融合,不失为空间设计值得尝试的办法。

以福建漳州的谷文昌干部学院为例探讨闽南地域性建筑文化的当代表达,具体从符号形式要素和建筑空间要素两个方面进行剖析,阐释该项目创作过程中将闽南地域性建筑文化运用到实践中,以期能够找到闽南建筑特色与现代建筑之间的微妙平衡。

岭南建筑工艺特色 【原文出处】广东文化网>岭南文化>岭南建筑>岭南建筑基本特色 【正文】 石香炉佛山祖庙 岭南建筑工艺注重装饰，有的建筑物本身就是一个雕刻装饰艺术的宝库。广 州南越王墓前室的石板顶盖、四壁及二道石门都施以来墨两色的卷云纹图装饰。 这是目前所见最早的岭南建筑饰画。南越王宫署遗址的陶构件上依稀可见到绿、 朱颜色的涂饰从广州汉墓出土的明器陶屋模型；可以见到当时在建筑上已有装饰 意识。广州西汉后期墓出土的干栏式陶屋模型，下屋楼空作舞人像。这种做法， 类似希腊神庙以人体雕像直接作为柱体的“卡里亚蒂德式”。东汉前的陶屋明器， 不仅屋脊脊端翘起。有的正中置一鸟。陶灶明器侧壁上望刻划游龙和奔牛纹样。 门板上刻划图像，有人状，也有动物状，甚至奇形怪状，或者就是《后汉书·礼 仪志》所谓的门神。东汉后期的陶井、井亭四角攒尖顶上立有鸟形装饰。这些， 说明了岭南建筑装饰有久远的历

一、基于地域文化开发校本课程的有利条件\r\n地域文化是指“特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统”。显然，由于地理环境的差异性，地域文化与环境相融合而打上了环境的烙印，成为一种能反映所在区域自然地理和人文地理特征的独特文化。

我讲两个问题。 首先，想谈一下近年来建筑创作的变化。最近北京相继建成并投入使用了几个项目，大家都很关注这些工程，特别是国家大剧院、t3航站楼。我们也组织了一些专家学者对这些项目进行了调研、考察和研讨，我想就大家所关心的中外建筑师进行设计、合作谈一点个人的想法。