苏州东山民居建筑艺术与香山帮建筑

福州民居建筑的挡水檐由于所占的面积小,所处的位置隐蔽,很容易被人们忽略。到目前为止,几乎无人研究,在专业书籍中也很少提到。但是,挡水檐的装饰内容与形式,以及装饰媒介与技艺却体现了福州民居建筑的个性,探析挡水檐的艺术特色对于研究福建传统民居建筑具有重要的意义。

徽派古民居特别是被列入世界文化遗产名录的皖南古村落——西递、宏村,无论是造型、装饰,还是环境设计、总体规划,无一不展示了我国悠久的传统文化.其建筑艺术所蕴含的人文性和所体现的生态化特点及独特的审美价值等,不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产,而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义:一是建筑的恢弘、壮观及安全实用;二是建筑的人文色彩及装饰美;三是建筑环境设计的园林化情调;四是建筑规划上仿生学的运用

浓妆淡抹总相宜:江西天井民居建筑艺术的初探

位于川西北高原的阿坝州马尔康县的西索藏寨,由于一些交通条件的限制,其原始的民居建筑与当地的地域文化保留完好,为研究西索藏族传统民居建筑和其建筑艺术特点提供了良好的实物基础.本文从整体到局部的思维方式对西索藏民居建筑进行了研究.通过对其建筑艺术特点的分析,人们对于藏民居建筑的探索以及现代居住空间的设计以启示.

王毅在<中国民间艺术论>中讲到:"‘艺术',既是一个历史的概念,又是一个社会学的概念.大千世界,芸芸众生,惟独人类这个拥有语言和思维灵性的‘动物'才真正懂得美,并由此而产生对美的需求和创造,因此,也只有‘他'才真正拥有‘唯美'意义上的艺术及其创作灵感和创作冲动."任何国家和民族的艺术发展都是与其独特的社会经济、政治、宗教、文化、自然环境等背景条件紧密相关.

中国民居建筑艺术的象征主义吴庆洲象征主义与中国传统建筑文化象征主义是中国传统文化的重要特色之一，也是中国传统建筑文化的重要特色之一。这与中华民族的特殊思维方式有关，而象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。象征的思维方式和表达方式表现于中华民族...

位于苏州市吴江区的盛泽镇是典型的江南水乡小镇,和其他水乡古镇一样有着普遍的特点,但盛泽镇的雕饰纹样有着鲜明的地域特征。本文根据木雕、石雕、砖瓦雕三种雕刻类型对盛泽镇传统民居建筑装饰纹样的样式、题材寓意进行分析研究,挖掘盛泽镇传统民居建筑装饰纹样的艺术价值和人文地域情怀。

生态文化是人与自然环境和谐相处的文化,是用人与自然和谐发展的人生观代替人统治自然的人生观；用尊重自然、维护生态平衡的哲学,代替人类中心主义哲学,用关于事物普遍联系的生态世界现代替机械唯物主义世界观；是全方位、深层次体现人的思想与实践的现象,它涉及自然、社会、思维三个方面,是文化的重要组成部

川南夕佳山古典民居除了其建筑风格独特,且具有优秀的风水景观以及独特的景园建筑艺术手法,反映了古代设计者们的环境艺术意识和设计理念。作者从环境艺术的角度,通过研究,对民居设计者的景园建筑艺术理念作出了分析与评价。

蔡氏古民居建筑群具有极高的建筑品位、艺术价值及丰富的文化内涵,是闽南红砖建筑的典型代表。从建筑形式上来说,蔡氏古民居建筑群既有浓郁的传统的闽南红砖民居特征,又兼具海外建筑风格,表现出独特的艺术魅力。保护和研究闽南蔡氏古民居建筑群,对于地域文化的发掘和区域品牌的塑造具有重要的意义。

砖雕艺术在中国建筑装饰艺术中具有重要的艺术地位和深厚的历史底蕴,苏州砖雕是江南砖雕的典型代表,承载了传统诗画的故事情节与社会发展形态。随着中国传统文化的不断发展创新,人们对古建筑文化价值日益重视,对中国的传统砖雕也进行了很多研究与保护,大量运用到现代新中式建筑与环境设计中。文章从典雅与和谐之美、育人之美、纹样内涵美、"隐"文化之美四个方面对苏州民居门楼砖雕进行文化解读,通过研究传统砖雕装饰艺术更好地运用到现代民居及街景设计中,对理解中国文学、艺术、建筑都有很高的借鉴价值,彰显中国艺术文化饱满的精神韵味。

苏州园林作为我国园林建筑的杰出代表,它的一个主要的美学特征就是建筑意境美的创造。园林的建筑意境美主要是通过文化气息、风景布置以及建筑空间的分布来实现的。苏州园林因其建筑技术的精巧细致和意境创设的博大精深,成为我国建筑史上的典范。

培田古民居建筑群的装饰雕刻艺术,工艺精湛,寓意丰富,极具艺术价值。其雕刻艺术特征是充分利用材质的特点,与绘画、图案、书法等艺术手法结合在一起,体现建筑的美感和性格

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新疆民居建筑——独特的民居建筑文化体系 新疆的民居建筑,是中国民居建筑文化宝库中的一员,它的历史悠久,形成了 独特的民居建筑文化体系。它是文化艺术与民俗风情相结合的作品，下面我们一 起来领略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、维吾尔民居 新疆境内的天山山脉，以及塔里木和准噶尔两大盆地的大沙漠，将全疆分成 许多小气候地区。在这些地区里，为适应当地地理、气候的不同特点，维吾尔人 创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。 其中，和田民居为阿以旺式，即以中央明亮厅为中心，布置所有房间，以适 应沙暴气候；喀什民居为米玛哈那式，即以客房为主体的居住单元，布置内向小 庭院，以适应地震干旱的气候；吐鲁番民居为集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中设高棚架遮荫，以适应特殊干旱高热的气候；北疆民居 为开敞式，即

"香山帮"是以木匠领衔,集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等古典建筑工种于一体的庞大建筑工匠群体,因明代建造了世界文化历史遗产之一的北京紫禁城(今北京故宫)而名扬四海。不仅如此,西藏的布达拉宫、江南的众多园林、美国大都会博物馆"明轩"、新加坡的蕴秀园等海内外杰出建筑皆出自"香山匠人"之手。"香山帮传统建筑营造技艺"也因此于2006年被列入国家第一批非物质文化遗产,于2009年入选

受环境、社会与宗教因素的影响；凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术具有个性化与民族性；其超高的历史价值与现代价值使之成为我国建筑领域的瑰宝；文章对其进行了研究；探索当地传统民居独特的建筑形式与装饰艺术；希望为现代民居建筑形式与装饰艺术设计提供更多灵感；促进其设计水平提升；

随着我国国民经济的持续、稳定发展,文化产业迎来了繁荣发展的新阶段,与此同时,我国古民居建筑艺术也迎来了发展的高峰期。徽州古民居建筑雕刻艺术作为我国民族艺术的瑰宝,其艺术产业的发展关系着我国民族文化的传承,所以有必要深入研究徽州古民居建筑雕刻艺术。为此,本文以徽州古民居建筑雕刻艺术为研究对象,分析了徽州古民居建筑雕刻艺术的精髓,探讨了徽州古民居建筑雕刻艺术的应用,旨在发扬徽派建筑门窗雕刻艺术,促进其产业化发展。

中国传统民居建筑装饰艺术与审美 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑 为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分 布地域最广、风格最为鲜明的一个独特的艺术体系。其中，中国传统 民居建筑装饰艺术是其重要的一支，且深受中国传统审美观的影响。 在漫长的五千年历史长河中，我国建筑从简单的遮风避雨发展到 融入了民族文化审美元素进行装饰，56个民族在民居的建筑装饰形 式有不同的特点，形成独特的建筑装饰艺术形式,成为中华民族文化 的一部份，这是祖先留给我们又一笔丰厚遗产。研究中国民居建筑装 饰的整体风貌。是对我国建筑装饰艺术的继承和发扬。 传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。人们采用 象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的装修造型，图 案及雕饰题材，凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的 向往和追求，这些图案和造型丰富

大理喜州东临洱海,西枕苍山,是中国西南边疆历史文化名镇。白族民居的建筑艺术是一种文化形态。本文对白族民居建筑风格进行剖析,并将传统的白族民居布局形式进行提炼,融入现代建筑设计中,希望能对现代城市化进程中千篇一律的城市现象提供一定的借鉴。

徽州民居栋宇鳞次,粉墙嵯峨的层次,均衡、协调、虚实相间的空间秩序以及它的美轮美奂、细镂如画的建筑雕饰令人感叹不已。而感触更深的是,置身于传统民居中,便置身于一种以宗法家族孝悌伦理为凝聚点的道德观念和文化氛围之中。中国的传统民居确实蕴藏着一种独特的美学魅力,而这种美的建筑形式无一不体现着中国传统文化思想对它的影响。

8l始兴 8客 8 县客家清代民居建筑 厅装饰艺术及其传说 广东始若县客家清代民居建筑的客厅上的瓦檐 处，开有一个长0．8至】5米宽015至03米的 “天窗”。主要起通风透光作用。天窗下的墙壁上，在面 积长1．3至2米、宽05至15米范围内，古代匠师 们用灰塑堆塑有立体的人物、动物、植物、宫殿、囝林、 山水、村庄等图案．并施于各种颜色彩画或写上诗句、 名言警句等。显示华丽多姿、景色别致的特点、俗称 “天门阿公”或“天檐阿公”具有奇特的客家文化艺术 特色。 天门阿公的内容，从题材上看，既有飞禽走兽的 丹凤朝阳、喜鹊登梅、鹿鹤回春，又有奇花异果的岁寒 三友松竹梅、梅兰菊竹四君子、荣华富贵的牡丹、多子 多福的石榴、出污泥而不染的美蓉。还有民间传说故 事：孔孟之道、八仙过海、三国演义等．

陕北民居建筑装饰是中国传统艺术文化的组成部分，具有独特的地域特色和民俗特色。研究陕北民居建筑装饰艺术，分析“三雕”的艺术特色，有利于挖掘出它的传统艺术文化内涵，总结出陕北民居建筑装饰艺术的美学价值。