岭南建筑特色在珠三角古村落中保护与建设

广府和客家为珠江三角洲地区两大主要民系。两大民系因历史成因、文化等方面差异而导致祠堂建筑在祠宅规划、建筑形制、装饰装修等宏、中、微观三层面的差异。本文从此三层面比较分析二者祠堂建筑文化的区别与联系。

zhongzhouconstructlon zhongzhouconstruction 繁荣昌盛、名噪一时的烧瓷村落，由于时代的进步，产业逐渐萧条 ，村民一一迁出村落，村 化的流逝，导致村落成了只有历史建筑物的空心村。选取村落代表性院落进行改造 ，整个改 文化，运用现代的设计手法，将中式设计与建筑原有的特色结合起来 ，完成一个具有特色文 院落为两所民居，由于地势原因，l~--t，下层院落的屋顶为上层院落的院子 ，设计特色． 别的院落改造成一所院落，共设一个入口，一层作为陶艺娱乐，二层作为休闲茶社 ，这样设 落贯穿起来，增加了娱乐场所的设计性，节省了游客们的时间 ，并增加了游客们的乐趣。 曲 ’ -～一 t⋯ ． 豁：．暑

广府和客家为珠江三角洲地区两大主要民系。两大民系因历史成因、文化等方面差异而导致祠堂建筑在祠宅规划、建筑形制、装饰装修等宏、中、微观三层面的差异。长文从此三层面比较分析二者祠堂建筑文化的区别与联系。

华南古村落系列之三十六 秋枫村

“注重雕饰”是“徽派”古民居典型的艺术特征之一,“且耕且读,亦商亦宦”组成彼时“徽人”的基本生活样式,强大的经济实力为“雕饰”手段的运用提供了丰厚的物质基础。豪气十足的“商”字梁构件和充满寄喻的雕饰主题,透露出古黟地身份特殊“徽人”的生活哲学和理想追求。“徽商”试图糅合和解决“理水”与“理财”这两个难题的方法,至今启迪人深思。

本文从文化产业的角度出发,以武夷山城村古村落具有代表性的传统建筑为主线,从分析古村落的概念范畴、特点和发展概况入手,探讨了古村落作为文化资源的构成、特征和价值,提出以可持续发展观为指导,通过用科学的方法对城村的传统文化遗产进行深入考察,研究建筑文化、民俗文化、民间艺术、传统手工技艺的整体概况,实现古村落的社会、资源和经济可持续发展。为保护文化的多样性和促进当地经济的发展,并作为旅游资源进行开发。

中国传统古村落是我国古村落历史、文化、自然遗产的\"博物馆\"。然而,伴随着高速发展的时代,传统古村落及其所传承的本土文化正在面临持续性的破坏,甚至频临消失。时至今日保护传统乡村与其可持续发展已经成为我国生态文明建设及宜居生活目标的当务之急。

通过对南平市大洲村古村落的配套基础设施及景观的提升改造,以改善大洲村古村落当地居民的生活,保护其周边的生态环境。使\"大洲国共谈判旧址\"成为南平市红色之旅线路的一个重要资源。

子腊村是一个纯苗族古村落,其积淀了深厚的苗族传统文化,它不仅是子腊居民日常生活与劳作的地方,更是本民族历史文化的缩影,人们对祖先的信仰、对自然的崇拜以及对美好生活的向往在这里都充分体现出来.子腊村较完整地保留了原始的基本形态,为人文和空间形态的研究提供了宝贵的物质条件.

建筑是文化的外化,该文认为中国传统文化、风水观念、徽商心理观念等是徽州古村落民居建筑形成的文化心理基础,并分析了这三种文化心理在现存古村落民居中的具体体现。

本文主要从人工古水系和雕刻艺术的角度对宏村的建筑美学进行探究,阐述了宏村的水系建筑布局及美学特征。在现代景观建筑设计中,这种美学特征具有一定的启迪作用。

古村落的形成和发展具有较为显著的地域群落特征,今以浙江省近皖地区徽派建筑古村落群为研究对象,从区域背景、村庄布局、建筑形制等方面入手,结合个案分析,深入探究该古村落群的特色和个性,以便为古村落的保护工作提供借鉴。

河阳古村作为浙南最具代表性的古村落建筑,融合了浙南的风土人情和精神风貌。本文将简单介绍河阳古村落的建筑形式,并结合当地的风俗人情来探讨建筑中的文化意蕴,以透析中华建筑风格中的文化思维。

以徽州皖南古村落建筑为研究对象,从徽州地理位置、人文、风水、历史文化、经济背景等方面分析了这个区域所特有的建筑形式和风格,探索了其装饰风格形成的内在原因,以帮助人们了解皖南古村落建筑特色。

传统村落是传承民族文化的重要载体，传统村落中的历史建筑集中反映了一个地区的生存状态、审美情趣和文化特色，是传统文化艺术的结晶和文化基因的历史留存。本文通过对传统村落历史建筑档案及其保护的意义的讲述，分析了通过更新历史建筑的文化形式,传承传统文化的意义，更提出了对于传统村落和传承民族文化的村落的保护措施。

享有“中国画里乡村”美誉的宏村因其如水墨画般的恬静气质吸引着人们蜂拥而至,其建筑群用色素雅,让人心旷神怡。文章通过分析安徽宏村民居建筑色彩的形成、产生原因以及宏村建筑的修建方法,使读者更深刻地理解宏村的建筑,感受其独特的魅力;并从中总结宏村建筑色彩在现代设计中的运用手段,以期对当代设计有一定的借鉴作用。

岭南建筑工艺特色 【原文出处】广东文化网>岭南文化>岭南建筑>岭南建筑基本特色 【正文】 石香炉佛山祖庙 岭南建筑工艺注重装饰，有的建筑物本身就是一个雕刻装饰艺术的宝库。广 州南越王墓前室的石板顶盖、四壁及二道石门都施以来墨两色的卷云纹图装饰。 这是目前所见最早的岭南建筑饰画。南越王宫署遗址的陶构件上依稀可见到绿、 朱颜色的涂饰从广州汉墓出土的明器陶屋模型；可以见到当时在建筑上已有装饰 意识。广州西汉后期墓出土的干栏式陶屋模型，下屋楼空作舞人像。这种做法， 类似希腊神庙以人体雕像直接作为柱体的“卡里亚蒂德式”。东汉前的陶屋明器， 不仅屋脊脊端翘起。有的正中置一鸟。陶灶明器侧壁上望刻划游龙和奔牛纹样。 门板上刻划图像，有人状，也有动物状，甚至奇形怪状，或者就是《后汉书·礼 仪志》所谓的门神。东汉后期的陶井、井亭四角攒尖顶上立有鸟形装饰。这些， 说明了岭南建筑装饰有久远的历

从实地考察、资料调研和图像分析等方面入手,考证传统建筑样式在浙西南的实例表现,并从中领会并挖掘出隐含其中的人文价值,这无疑将对当代设计师借鉴传统、理解传统乃至运用传统中有着积极的现实意义,特别是对引用传统民族建筑样式元素在时下的运用,以形成独具民族、地方特色的社会主义新农村建设将有着更为特殊的意义。

随着社会日新月异的发展和变化,许多不同结构方式和文化艺术风格的古村落建筑群日益消失。而浙西南保留相对完整的大济村古建筑群无论是营造构思、建筑色彩和装饰特色,还是所突出的人文精神,都对当下的建筑设计有重要的指导和借鉴价值。

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用断裂点理论和产业吸引力模型来计算广州市建筑业对周围城市的吸引力,表明被吸引最强的城市依次是佛山、深圳、清远、东莞、江门、中山、肇庆、珠海和惠州,除清远外,其他8个都是属于珠三角。又应用产业增长贡献率模型,计算出各城市对珠三角建筑业增长的贡献率,发现近10年间,广州对珠三角建筑业增长的贡献率平均达到25.73%。因此,建议政府确定并促进广州建筑业的中心地位,推动周边城市群建筑业的稳步发展,进一步加强这些城市之间建筑业的协作,使珠三角城市群为地区经济的发展提供强大推动力。