汉代灰陶四合院看甘谷民居建筑风格

建筑的"在地性"是一个常被人们讨论的话题；而大量的新建建筑却打着"历史传承"的旗号；对传统历史建筑只进行一些表层元素的提取；如何让新建建筑由场地"生长而出"；是一个值得我们深思的课题；文章试图通过对农科基地展示中心的设计创作进行分析；提出一种建筑与场地融合共生及川西民居建筑风格特征现代转译的原则与方法；为川西传统民居的传承与发展提供一定的理论依据和参考价值；

中国民居建筑文化历经千年发展，形成了世界建筑史上独特的东方风格。其中四合院是北方民居建筑中最为典型的建筑形式，本文通过对四合院的分析，指出其在传统民居中的独特性、典型性和传承性，并结合实际案例分析，论证四合院的传统文化，以及其对现代设计的影响和启示：继承和发扬。阐明了在未来的设计中要理性的运用传统文化元素，以求在现代世界多元的文化河流中为中国的传统元素寻求未来发展之路。

www.***.*** 全国施工·质量可靠 徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古 代建筑最重要的流派之一。它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺 特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民 居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。而在民居、祠堂、牌坊和 园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，集中反映了徽派建筑 的主要特征。下面就让歙县建国徽派古建材料厂为您简单讲解一下， 希望可以帮助到您！ 徽派四合院设计之马头墙： 马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派 中徽派建筑、徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。特指高于两山墙屋 面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。 www.***.*** 全国施工·质量可靠 徽派建筑的墙体之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的 村落中，民居建筑密度

北京还剩多少座四合院——北京还剩多少座四合院

快速城市化进程中,我国的城市面貌、建筑面貌都发生了巨大的变化。大拆大建的发展模式,快速实现我国城市发展的同时也带来了两个问题,一是城市的趋同,二是传统建筑文化的缺失。文章对北方传统民居建筑与现代建筑设计技术融合的必要性,以及建筑改造上存在的误区加以探讨,并以北京地区四合院改造为例,总结出北京四合院建筑在当今的保护与传承方法和更新途径,从而引发人们对北方传统民居建筑保护和延续的可能性思考。

快速城市化进程中,我国的城市面貌、建筑面貌都发生了巨大的变化.大拆大建的发展模式,快速实现我国城市发展的同时也带来了两个问题,一是城市的趋同,二是传统建筑文化的缺失.文章对北方传统民居建筑与现代建筑设计技术融合的必要性,以及建筑改造上存在的误区加以探讨,并以北京地区四合院改造为例,总结出北京四合院建筑在当今的保护与传承方法和更新途径,从而引发人们对北方传统民居建筑保护和延续的可能性思考.

精品 四合院古建筑设计——瓦当之美 编辑：赵强（洪雅轩国际艺术设计事务所） 瓦当之美：美在方寸之间行云流水

浅析北京四合院的居住空间 摘要：合院式住宅在中国由来已久，其防御、内向性的布局特点与中国两 千多年封建传统的社会行为规范相符合，形成了独具中国特色的合院住宅系统。 北京四合院便是其中最完备的一种类型，且充满了浓郁的地域特色。本文试图对 北京四合院的空间布局、文化内涵等特点进行简单的分析。 关键词：合院式住宅；北京四合院；空间布局 合院式住宅深受中国人的偏爱，有着悠久的历史传统，最早可追溯到西 周时期的陕西岐山凤雏村的住宅遗址，根据先秦的文献推断，其院落中的房屋排 布已初步显示出家庭内部的等级秩序。而后经过汉代、魏晋南北朝、隋唐五代及 宋代的不断发展，直至明清趋于高度成熟。从地域角度来看，合院式住宅发展出 了丰富多样且各具特色的风格类型，如：吉林民居大院、关中民居院落、江浙民 居、广州西关民居、云南一颗印住宅等等。其中，北京四合院的形制规整，特点 鲜明，堪称中国传统建筑

本文以建筑形态学理论为指导,从整体建筑空间和单体建筑细节两方面深入研究了北京四合院的建筑空间设计理念.笔者介绍了北京四合院的整体空间结构,提出了空间布局的范畴,阐述了四合院空间形态中的轴线和流线的设计意义.最后,笔者对单体建筑空间形态中的细节进行提取,介绍四合院正门、抄手游廊、屋脊、围墙以及梁柱的细节设计,把北京民居建筑的文化渊源和空间设计联系起来.

本文以建筑形态学理论为指导,从整体建筑空间和单体建筑细节两方面深入研究了北京四合院的建筑空间设计理念。笔者介绍了北京四合院的整体空间结构,提出了空间布局的范畴,阐述了四合院空间形态中的轴线和流线的设计意义。最后,笔者对单体建筑空间形态中的细节进行提取,介绍四合院正门、抄手游廊、屋脊、围墙以及梁柱的细节设计,把北京民居建筑的文化渊源和空间设计联系起来。

中式合院的建筑风格和仿古手法

四合院作为一种内院式住宅,其大致形状由东南西北四面房子包围起来而构成。传统北京人世世代代都定居在四合院,这种建筑形式中具有久远的历史和深厚的经典文化含义,闻名中外。四合院文化在中国的发展源远流长,依据现有文献表明,在距今两千年前就产生了四合院这种建筑类别。

老北京四合院大多建于清代,少数建于明代。经历了两三百年风雨侵袭,以及战争和政治运动的破坏,绝大多数四合院在新买家接手后都是破烂不堪的,与如今影视作品中的深宅大院无法比拟。只有对其进行彻底的翻修改建,院落才能焕发第二次青春。

川南夕佳山古典民居除了其建筑风格独特,且具有优秀的风水景观以及独特的景园建筑艺术手法,反映了古代设计者们的环境艺术意识和设计理念。作者从环境艺术的角度,通过研究,对民居设计者的景园建筑艺术理念作出了分析与评价。

北京老四合院是中国传统民居建筑的典型代表、是中国传统建筑的文化精髓,其建筑面貌反映了浓厚的京韵风味,并将建筑艺术与历史文化融于一体.老四合院那古朴典雅、端庄的灰色调蕴藏着北京千年的历史文化内涵.建筑与色彩间千丝万缕的联系,使色彩设计成为北京老四合院改造中重要的影响因素之一.

一、北京四合院的形成北京旧城是历经元、明、清各个时期发展而来的,经考古调查证实,旧城内长安街以北至北二环地区,除了紫禁城及其临近区域在明朝初期经历过大规模改造外,其余城区仍保留着元大都的街巷胡同格局,这是必须予以重视并加以保护的。北京四合院能在历史上存在数百年,是因为它具有其他住宅建筑难以并论的优点,留给历史的遗产是极丰厚的。

本文通过探寻北京传统四合院更新改造的背景及国内外经验，并结合文献资料，对四合院的空间特征加以探讨。同时结合当代更新改造设计实践中所存在的一些问题．对北京传统四合院在现代生活模式下如何实现保持“生命力”的有机更新而做出探索．进而提出北京传统四合院更新改造的对应性建议。

概述了传统建筑四合院的特点,并从儒家思想与建筑布局,风水思想与功能以及民俗文化与细部等三个方面探讨了北京四合院在建筑文化上的体现,从而阐述了其与中国传统文化的内在联系,以供参考。

北京四合院作为北京最具代表的特色建筑之一,目前正以一定的数量呈现逐年递减的趋势,对北京四合院的改造已经迫在眉睫。改造设计应该在原有的基础上遵循环境生态学原理,保留具有特色性的建筑设施和文化符号,在尽量不破坏原址的情况下,对四合院进行修缮与现代化设计,使之符合现代住房标准,又兼具老北京的文化特色。

“叠院儿”隐藏于北京前门附近的一片传统商业街区之中；占地面积约500平米.原建筑是一座颇具民国特征的四合院商业用房.与民宅相比；这里的房屋较为高大.南侧沿街是一排拱形的门窗；北侧的房屋则建有两层.在本次改造之前；房屋结构均被整体翻建过；院内并没有门窗和墙面；裸露着粗犷的木结构梁柱.据说这里在民国时期曾是青楼；建国后又转变为面包坊；翻建之后就空置下来.建筑未来的使用被设定为兼有公共活动与居住的混合业态空间.因此；本次改造在提升建筑质量以及基础设施的同时；重在创造基于胡同环境背景之下的特定场景体验；以吸引日益多元消费需求的城市人群.

6.2建筑风格——心仪的建筑风格

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新疆民居建筑——独特的民居建筑文化体系 新疆的民居建筑,是中国民居建筑文化宝库中的一员,它的历史悠久,形成了 独特的民居建筑文化体系。它是文化艺术与民俗风情相结合的作品，下面我们一 起来领略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、维吾尔民居 新疆境内的天山山脉，以及塔里木和准噶尔两大盆地的大沙漠，将全疆分成 许多小气候地区。在这些地区里，为适应当地地理、气候的不同特点，维吾尔人 创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。 其中，和田民居为阿以旺式，即以中央明亮厅为中心，布置所有房间，以适 应沙暴气候；喀什民居为米玛哈那式，即以客房为主体的居住单元，布置内向小 庭院，以适应地震干旱的气候；吐鲁番民居为集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中设高棚架遮荫，以适应特殊干旱高热的气候；北疆民居 为开敞式，即