阴宅与石头风水 石，在阴宅风水中扮演着多重角色，这是阴宅实际操作 过程中经常遇到而又必须注重的问题。笔者在此开辟专 篇．从各个方面去论述石的功效和内容，不当之处敬请高明 指正 ! 一．行龙与石石乃山之骨，故行龙于不宜常见石发 露．若山体布满癯厉嶙峋之怪石， 乃全是杀气不必过多着眼， 要寻穴须到无石之泥山．“石山见土方是真穴情”啊 !但在平洋 之龙最宜寻石，因为平洋“千金”之突或许不是天然生成龙之 所结，而是人工堆成，故应寻石骨以证龙脉，凡泥土之龙腾 跃而行，忽现一巨石，则大有来历，多是真龙成局而结作。 “土山见石斯名真骨气”啊!有一种潜龙．虽江水横流，而其过 也必有石块出入相望并成奇特之形， 曰：“崩洪渡水”，《葬经》 云：“脉界水而止。”而此却言龙渡水而过，是什么道理 ?原因 是水只界土脉，而不界石脉，水如人之血，石如人之骨，土 如人之肉，血只行于肉，而不行于骨，故石龙能渡水而过。 凡穴
风水学在古代的重要成就，一方面是其宝贵的哲学思想，有着强大的魅力，另一方面包括一些合理 工程技术问题。风水的科学性恰恰在于：了解自然、利用自然、改造自然。 风水的原本概念在于营造和谐的环境，包括自然环境和心理环境。我国古代先民运用风水理念协调 各种自然因素，营造实实在在的宜人的人居环境。 生态建筑学 的创始人美国学者麦克哈格（Ｉ．Ｌ．Ｍｃｈａｒｇ）指出：“建筑生态学的观点是革 命性的，它揭示了人类行为与自然生态系统的关系，建筑规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其 结构和功能的系统的基础上”。 生态建筑学 确定了其基本取向，是运用生态学的原理和方法，以人、建筑、自然和社会和谐发展为 目标，在现有条件下，争取对自然的最优关系，利用并合理的改造自然，符合自然生态的平衡与和谐， 寻求创造最适宜于人类生存与行为发展的各种生态建筑环境的有效设计方法。 生态建筑不仅要求用生态的意识进行设计，还要求在
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