清领台没多久,邵族即开始赋税并受汉人涵化,而被称为“化番”。其传统建筑之文献较台湾其他原住民族少许多。为了“原住民文化园区”兴建邵族建筑,以供展示之用,本研究透过文献、影像研究及长老访谈企图追索出邵族各类居住建筑之构筑样貌与意义。研究发现:邵族传统之居住建筑主要包括家屋、会所、Lalu岛沿岸高架之谷仓及丰年大祭时之临时建筑;凿齿后少年男女休养小屋与“祖灵屋”。除最后二者外,其他均无实物,仅可由文字、少许影像,窥探其形貌一二。本研究亦提出现今之“祖灵屋”即由“少年休养屋”转化之看法。唯有“家屋”藉助长老回忆,尚可追索其平面及大致样貌,以供复建。本研究并追索出家屋、正门、前庭空间之文化意涵,亦即举行仪式时为凡世、过渡、超凡;平日则转为超凡、过渡、凡世的三段空间,其转换关键主要即为“祖灵篮”的取出与收回。若进一步考虑邵人之宇宙观,可看到仪式时三段空间其实有着自然、女性、孩子→交涉孔道、特殊女性→文化、男性、成年的三段喻意。
玉渊潭景区旅游资源评价及开发建议 1、 景区概述 玉渊潭公园是北京市市属十一大公园之一， 位于交通便利的海淀区， 东门与钓鱼台国宾 馆相邻， 西至西三环中路与中央电视塔隔路相望， 南门在中华世纪坛正北方， 北接海军总医 院。 在阜成门外 ,东临钓鱼台，西到三环路 ,东西长约 1.7公里，占地面积 137 公顷，其中一 半为水面， 湖水荡漾、 绿树成荫。 为北京近郊较大公园之一。 目前公园主要景区由西部樱花 园、北部引水湖景区（局部建成） 、南部中山岛、东面的留春园等组成。这里得天独厚的环 境和近代较少的大规模建设历史，成就了山上杨槐林立，水岸垂柳依依，自然野趣风格。 目前公园每年春季举办的“樱花赏花会”国内知名，荟萃二千余株樱花的“樱花园” ， 在春风中树树绯云绛雪，赏花人潮如融融春水涌动，成为京城早春特有的景致。截止 2011 年，玉渊潭公园已开办 23 届樱花节。 近年来大力建设公园，
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