形式美与意境美 由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。西方造园 虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却 是意境美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须 凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古 希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的 维特鲁威在他的论述中也提到了比例、 均衡等问题， 提出：“比例是美的外貌， 是组 合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、 米开朗琪罗等人还通过人体来论证形 式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、 符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍 性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也 有很大的影响。因此与建筑有密切关系
形式美与意境美 由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。西方造园 虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却 是意境美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须 凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古 希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的 维特鲁威在他的论述中也提到了比例、 均衡等问题， 提出：“比例是美的外貌， 是组 合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、 米开朗琪罗等人还通过人体来论证形 式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、 符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍 性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也 有很大的影响。因此与建筑有密切关系
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