栴檀

佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘化，在一次入定当中，察知邻近的拘毗罗国人民得度因缘已经成熟，于是率领阿罗汉弟子六万二千人前往彼国。

拘毗罗国的百姓个个心性淳厚，孝顺仁慈，不慕荣利，志向高远，佛陀心想：「我今当以牛头栴檀香树建一高大、清净的重阁讲堂，用来弘扬佛法，化导贤善的拘毗罗国百姓们。」

正当佛陀起了这个念头，天帝释提洹因已了然世尊的心意，于是和天龙、夜叉、究槃荼等，带着稀有珍贵的牛头栴檀香树前来供养世尊，为佛陀建设大讲堂，并且供养欲界天最尊贵的床榻、卧具、被褥及美味的天人饮食。

拘毗罗国的百姓目睹此未曾见过的稀有奇事，纷纷说道：「今日如来能感召天神至诚地供养，一定具足大功德力！」

百姓们赞叹佛陀的威德，并且争相走告，就这样一传十，十传百，全国百姓竞相前往佛陀的住所，恭敬瞻礼佛陀、顶礼佛足，齐聚一旁，静候佛陀为大众开示无上大法。

佛陀为在场大众开示四圣谛法，阐述苦、集、灭、道的真理，善根深厚的拘毗罗国百姓们，听闻妙法心开意解，当下有人证得初果须陀洹，或证得二果斯陀含、三果阿那含，甚至发无上菩提心。

当时佛陀的弟子们见到诸天所供养的各式稀有珍物，赞叹前所未见，殊胜无比，皆欲知晓此事之因缘，于是请示佛陀：「不知如来于过去世如何广植福田，今日能感召诸天欢喜供养各种珍贵之物？」

于是世尊即为诸大比丘开示前世宿因。

无量劫前，有一波罗奈国，国王观顶王非常恭敬三宝，乐善好施。当时有梵行佛出世，常常率领诸大比丘游化各地，弘扬佛法。

一天，观顶王听闻佛陀一行来到波罗奈国，立即率领六万二千名大臣到城门外迎接，并且亲自恭敬顶礼佛陀。

他竭诚地邀请梵行佛及诸大比丘到皇宫接受供养，并且发愿要以上等的房舍、衣服、卧具及汤药，供养佛陀及众僧长达三个月的时间，诸大臣也纷纷表示要一起供养。

梵行佛对于观顶王及大臣们至诚的心意，慨然应允。观顶王立即命人建设清净的重阁讲堂，并且供养上好的床榻、卧具及美食，还派人以最好的布料制作袈裟，供养梵行佛及每一位僧众。

后来，佛陀为大众开示种种妙法，个个法喜充满，踊跃无比；观顶王更发无上菩提心，愿生生世世护持佛法，弘扬佛法，令一切众生都能出离苦轮。

梵行佛即为观顶王授记：「你于今日发此广大愿心，未来世必当成佛，号『释迦牟尼』，度化众生无量无边。」

说完这段前世因缘，佛陀便告诉弟子们，当时的观顶王就是我的前身，而随着国王欢喜供养的六万二千名大臣就是你们，由于虔诚供佛的功德，使你们于无量世中未堕入恶道受苦，常于天上人间享乐，乃至今世出家修行证果，而未来世也必当成佛。

此外，因为我当时虔诚供养的功德，所以感得今世天人以四事供养的果报，正所谓：「如是因，如是果，真实不虚。」诸大比丘们听完佛陀所说，更加坚定对修行的信心，欢喜奉行。

——典故摘自：《撰集百缘经‧卷二》

省思：

所谓「修一分得一分，修十分得十分」，因缘果报丝毫不爽。观顶王因虔诚供佛，发广大愿心，所以感召今世修行成道及天人供养的果报。虽然修行学佛不图功德福报，然而在修善法的当下，自会累积福德资粮，成为修行的增上缘。

（转）

推荐几篇很好的文章：“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇：七处征心”、“《占察善恶业报经》中，地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。